鲁智深最厌恶的3人：一个小人嘴脸，一个毒计百出，一个毫无人性

一提起《水浒传》里的英雄好汉，很多人脑海里第一个蹦出来的形象，恐怕就是鲁智深。这位被称作“花和尚”的壮士，性格就像一团烈火，炙热、直接，烧尽一切不平事。

他拳打镇关西，是为素不相识的弱女子出头；大闹野猪林，是为救兄弟林冲于水火。他身上有股子酣畅淋漓的侠气，爱憎分明，从不拐弯抹角。

然而，也正是因为这份坦荡和直率，鲁智深看人也就格外通透。他一生行侠仗义，见过的恶人不少，手底下结果的性命也多。但要说他从心底里最瞧不上、最厌恶的，并非那些在战场上真刀真枪的对手，而是三种特定的人。

小人嘴脸的李忠

要说鲁智深最先遇到的、让他打心眼儿里瞧不上的，还得是那个“打虎将”李忠。有意思的是，李忠并非什么十恶不赦的大坏蛋，甚至最早还是鲁智深（那时候叫鲁达）在渭州城里结识的朋友。但恰恰是这种日常交往中的细枝末节，最能暴露一个人的本性。

这事得从鲁智深救助金翠莲说起。当时在酒楼上，听了金家父女的悲惨遭遇，鲁智深当场就要去找镇关西算账。

史进和李忠拦住他，说先安顿好父女俩再说。鲁智深二话不说，摸出自己身上所有的五两银子，全给了金老汉。他还觉得不够，转头就问史进和李忠借。史进也是个爽快人，毫不犹豫地掏出十两银子。

这时候，轮到李忠了。他怎么做的呢？他在身上摸了半天，不情不愿地摸出了二两银子。这一下，鲁智深脸色就变了，直接把那二两银子丢回李忠面前，嘴里毫不客气地迸出一句：“也是个不爽利的人！”

这句话，可以说是给李忠这个人的品性，下了最精准的定义。在鲁智深看来，救人于危难，讲究的是一个“义”字，是发自内心的豪迈与同情。

史进懂，所以他慷慨解囊；而李忠不懂，他心里盘算的，恐怕还是自己的那点蝇头小利。这种关键时刻的抠抠搜搜、斤斤计较，在鲁智深这种视金钱如粪土的英雄眼里，就是一副小人嘴脸，格局小得让人憋屈。

如果说这一次只是初见端倪，那么后来在桃花山上的重逢，则彻底坐实了鲁智深对李忠的判断。当时鲁智深离开五台山，路过桃花山，恰好遇到了已经落草为寇的李忠和周通。

作为旧相识，李忠他们好酒好肉地招待。住了几天，鲁智深想走，却苦于没有盘缠。他本以为，李忠作为山大王，金银财宝总有一些，随便送点过路费不成问题。

可李忠和周通是怎么说的？他们说：“哥哥要走，我们明日下山，去为你抢些金银财帛做盘缠。”这话一出口，鲁智深心里的火“噌”地一下就上来了。

他心里想的是：“洒家见放着许多金银，你们不送与我，倒要等你们去打劫别人的，才送与我！这不就是拿别人的东西做人情吗？”这种行为在鲁智深看来，是极度自私和虚伪的。

明明自己有，却舍不得给，非要再去剥削更底层的人，把别人的痛苦当成自己送礼的资本。这种缺乏同理心、只顾自己的做派，彻底暴露了李忠格局的狭隘和品性的低劣。

所以，鲁智深才会那么不耐烦，直接动手把李忠的小喽啰捆了，自己到箱子里翻出金银，头也不回地走了。他不是贪图那点钱财，他是实在受不了跟这种格局狭小、满是小人嘴脸的人待在一起。

这种人，或许罪不至死，但他们身上的那股子小家子气，却足以让一个真正的英雄感到窒息和厌恶。

毒计百出的董超薛霸

如果说李忠那点小家子气，只是让鲁智深觉得厌烦和瞧不上，那接下来要说的这俩人，可就是实实在在的、触及了鲁智深底线的恶人了。他们就是奉命押送林冲的公差董超和薛霸。这两个人，完美诠释了什么叫作“毒计百出”。

鲁智深和林冲是结义兄弟，这份情谊非同一般。当他得知林冲被高俅陷害、刺配沧州时，心里就一直放心不下。

他太了解官场里的那些肮脏伎俩了，也深知自己那位兄弟性子里的软弱和忍让。果不其然，高俅的毒计一环扣一环，派出的董超、薛霸，就是这趟死亡之旅的刽子手。

这两个人从接到任务的那一刻起，就没安好心。他们表面上是公差，实际上是揣着陆谦买凶杀人的银子，一步步把林冲往死路上推。你看他们的手段，那真叫一个阴毒。

刚上路没多久，薛霸就提着一桶滚烫的开水，假意要给林冲洗脚。林冲刚把脚伸进去，就被烫得满脚燎泡，钻心地疼。这一下，林冲的行动能力就大大受限了。

这还不算完。第二天，他们又逼着林冲穿上新买的草鞋。那草鞋底子硬，林冲的脚本就被烫伤，再被这么一磨，很快就鲜血淋漓，走一步都像针扎一样。

这一路上，他们对林冲的折磨，根本不是为了防止他逃跑，而是一种纯粹的、带着虐待快感的施暴。这种折磨，不仅来自于肉体，更来自于精神。他们用温和的语气，做着最残忍的事，让林冲在希望与绝望之间反复挣扎，这比直接一刀杀了，要歹毒得多。

而这所有铺垫，都是为了在野猪林里那致命的一击。到了那片人迹罕至的林子，他们假意让林冲休息，然后用“怕你跑了不好交差”当借口，不由分说地将林冲死死捆在树上。

那一刻，林冲才彻底明白，这一切都是一个精心策划的杀局。董超和薛霸，这两个看似不起眼的小吏，却将人性的恶发挥到了极致。他们的恶，不是一时冲动的激情犯罪，而是冷静、周密、一步步实施的毒计。

这一切，都被暗中一路护送的鲁智深看在眼里。当薛霸举起水火棍，要砸向林冲脑袋的那一瞬间，鲁智深如同天神下凡，一声爆喝，抡起禅杖就将两个恶棍打翻在地。

鲁智深为何如此愤怒？因为董超和薛霸所代表的，是一种他最痛恨的恶。这种恶，披着“奉公执法”的外衣，干的却是谋财害命的勾当。他们没有立场，没有道义，谁给钱就为谁卖命，是权贵手下最锋利也最肮脏的刀。

对于鲁智深这样视兄弟情义重于泰山的人来说，这种针对他兄弟的、充满阴谋和算计的加害，是绝对不可饶恕的。他救下林冲后，本想当场结果了这两个“撮鸟”，若不是林冲苦苦哀求，董超、薛霸的狗命早就断送在野猪林了。在鲁智深眼里，这种毒计百出的刽子手，比任何公开的敌人都更加可恨。

披着袈裟的恶魔

鲁智深厌恶李忠的格局狭小，痛恨董超、薛霸的阴险毒辣，但真正让他见识到什么叫毫无人性、什么叫邪恶到骨子里的，还得是瓦罐寺里那两个披着出家人外衣的败类，“生铁佛”崔道成和“飞天夜叉”丘小乙。

这件事对鲁智深的冲击尤其大，因为他自己就是个和尚。虽然他喝酒吃肉，不守清规，但他心里对佛门之地，始终是存着一份敬畏的。在他看来，寺庙应该是清净之地，是庇护众生的所在。

可当他饥肠辘辘地来到瓦罐寺时，看到的却是一片破败景象。一个饿得只剩皮包骨的老和尚，向他道出了寺中骇人听闻的真相。

原来，这座寺庙被一个假道士崔道成和一个假和尚丘小乙霸占了。他们赶走了寺里的僧众，将这里变成了自己的安乐窝。他们在佛殿里公然吃肉喝酒，搂着抢来的妇人寻欢作乐，把一个清净的道场，彻底变成了藏污纳垢的匪巢。

更令人发指的是，他们霸占了寺庙的田产，却对寺里剩下几个老弱的僧人不管不问，任由他们自生自灭，以至于老方丈活活饿死。

当鲁智深亲耳听到这些事情时，他心中的怒火可想而知。李忠的小气，只是个人品性问题；董超、薛霸的毒辣，好歹还是“拿人钱财，与人消灾”，算是一种职业化的恶。而崔道成和丘小乙的所作所为，则是一种纯粹的、毫无人性的寄生和掠夺。

他们伪装成神圣的模样，干的却是最肮脏、最卑劣的勾当。他们欺负的，不是什么江湖好汉，也不是什么官府权贵，而是整个社会体系里最无助、最没有反抗能力的一群人，真正的出家修行者。

这种行为，在鲁智深看来，是对他信仰和身份的双重亵渎。他自己虽然是个“花和尚”，但他心中有佛，有慈悲，有底线。而崔道成，顶着一个“生铁佛”的名号，行的却是恶鬼之事。

这种巨大的反差，让鲁智深的愤怒达到了顶点。他与崔、丘二人撞见时，对方还想用花言巧语蒙骗过去，这更暴露了他们虚伪、狡诈的本性。当谎言被戳穿，他们立刻露出狰狞面目，拔刀相向。

那一战，鲁智深因为饥饿，体力不支，一度败下阵来。但这更激发了他的斗志。这已经不是简单的江湖恩怨，而是一场正与邪、人与非人的较量。

后来，他幸遇史进，吃饱喝足之后，两人联手杀回瓦罐寺。这一次，鲁智深再无保留。他和史进干净利落地结果了崔道成和丘小乙这两个败类，然后一把火烧了这座已被玷污的瓦罐寺。

这把火，烧掉的不仅是罪恶的巢穴，更是鲁智深心中那股无法遏制的怒火。对于这种毫无人性、连基本做人底线都丧失的“假佛”，鲁智深的选择只有一个，那就是彻底地、物理性地将其从这个世界上清除。

结语

回顾鲁智深在水浒世界里的旅程，他用自己的禅杖，丈量了人性的善恶。从渭州城里那个让他不屑一顾的李忠，到野猪林里那两个让他怒不可遏的董超、薛霸，再到瓦罐寺里那个让他痛下杀手的崔道成，这三类人，分别代表了鲁智深最厌恶的三种品质，格局狭隘的小人嘴脸，为虎作伥的毒计百出，以及丧失良知的毫无人性。

鲁智深的一生，都在和这些他看不惯的人和事作斗争。他或许粗鲁，或许冲动，但他心中的那杆秤，却始终清晰无比。

他厌恶的，从来不是强大的对手，而是那些用卑劣手段侵蚀道义、用虚伪面孔亵渎神圣、用残忍行径践踏生命的败类。通过看他最讨厌谁，我们反而更能看清，这位花和尚心中，到底坚守着怎样一份滚烫的、不容玷污的赤子之心。