深切悼念许倬云先生：中西交融的历史巨匠，时代的静观者与深思者

据多方核实，知名学者许倬云先生于2025年8月4日清晨在美国匹兹堡去世，享年95岁。

许倬云，1930年生于中国福建厦门，祖籍江苏无锡，历史学家，美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、中央研究院院士。许倬云学贯中西，先后执教于台湾、美国和香港的多所高等院校，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史，其代表著作包括《中国古代社会史论》《汉代农业》《西周史》《万古江河》等。许倬云是生活在中西两个文明系统之间的人物，他既沐浴着中国旧文化的夕阳，同时又接受了西方现代知识系统的训练，这种中西之间的学习与生活经验，赋予了他治学的最大特色。许倬云虽以中国古代社会文化史为研究重心，但他的目光从未局限于中国古老的过去，他从这个国家的过去看向它的未来，又从这个国家出发，观察整个人类社会的历史与发展。

2025年8月4日清晨，著名历史学家、美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、中央研究院院士许倬云先生在美国匹兹堡辞世，享年95岁。他的离去，不仅是中国学术界的一大损失，也是全球历史学界的一场深沉告别。作为一位学贯中西、洞悉古今的学者，许倬云先生以其独特的中西文化视野、严谨的社会科学方法和对人类命运的深切关怀，留下了不可磨灭的学术遗产。他的生命故事与治学精神，如同一盏明灯，照亮了中国历史研究的道路，也为我们理解世界与人生的意义提供了深刻的启示。一、从江南世族到战火中的旁观者

抗战时期的许氏四兄弟许家的几个孩子几乎都卓有成就。许倬云的孪生弟弟许翼云学习化工专业，后来成为台北大学化工系教授；他的长姐许留芬学经济，是台北商专的会统科主任，也是著名华人歌手王力宏的奶奶。作为王力宏的舅公，许倬云也曾在讲座上调侃道：“王力宏你们知道吧，他是我外孙，唱的歌挺肤浅的。”

许倬云先生1930年9月3日出生于江苏无锡的一个江南世族大家庭，祖籍福建厦门。他的童年并非一帆风顺，先天四肢畸形、需借助双拐行走的身体状况，使他无法像同龄人那样奔跑玩耍。然而，命运的限制并未束缚他的求知欲，反而赋予他独特的观察视角。抗战时期的颠沛流离，让他成为一名“旁观者”：坐在石墩或小板凳上，他细细观察中国内地农村的原始风貌、农民的生活细节，以及战火中的生死离别。

这些经历深刻塑造了他的历史意识，也为他日后研究中国古代社会提供了无与伦比的洞察力。许先生的父亲许凤藻，一位受过英国海军绅士教育的清末海军军官，以其人文学术素养和对战局的敏锐分析，深深影响了年幼的许倬云。父亲每天在地图上插大头钉、与儿子讨论战局的场景，成为许先生学术兴趣的起点。他曾回忆道：“抗战是我非常重要的记忆，看见人家流离失所，看见死亡，看见战火，知道什么叫饥饿，什么叫恐惧，这是无法代替的经验。”这些体验不仅让他深刻理解社会苦难，也让他在日后的学术生涯中始终保持对人类命运的关怀。

许先生的家族同样令人瞩目。他的孪生弟弟许翼云成为台北大学化工系教授，长姐许留芬是经济学家，家族的学术氛围和兄弟姐妹的关爱，为他的成长提供了坚实的支持。他曾幽默提及外孙王力宏，调侃其歌曲“挺肤浅的”，展现了他作为长辈的亲切与风趣。然而，抗战时期的民族苦难与个人身体的限制，也让他在青少年时期萌生了强烈的民族情感。直到五十岁，他才逐渐超越狭隘的民族主义，立志关怀全人类的尊严与命运，展现了一位知识分子从个人经历升华至全球视野的心路历程。二、学贯中西的治学之路

许倬云先生的学术生涯始于台湾大学。1949年，他以优异的国文和历史成绩考入台大外文系，却因校长傅斯年的慧眼识才，转入历史系，从此以历史为志业。傅斯年的亲民风范和学术关怀深深影响了他，台大期间劳贞一、李宗侗、李济等老师的教导，也为他的学术奠定了坚实基础。1953年毕业后，他进入台大研究所，并以第一名成绩获得李国钦奖学金。在胡适的帮助下，他克服身体条件的限制，赴美留学，进入芝加哥大学师从顾立雅（Herrlee G. Creel），攻读博士学位。

芝加哥大学的开放学风和跨学科训练，塑造了许先生学贯中西的治学特色。他选修埃及古代史、两河考古学、古代宗教学等课程，并深受韦伯理论的影响，形成了以多学科方法探讨历史专题的独特风格。他的研究聚焦中国古代社会史、文化史和中外关系，代表作如《汉代农业》《西周史》《万古江河》等，以严谨的社会科学方法和宏大的比较视野，揭示了中国社会的流动与变迁。他提出的中国文化“三原色”——亲缘团体、精耕农业、儒家文官体制——不仅概括了中国文化的核心特质，也为理解中国与世界的互动提供了理论框架。

许先生的治学不仅限于书斋。他在1960年代的台湾，参与创办《思与言》杂志，维护学术自由与独立，展现了知识分子的社会担当。他在美国求学期间，关心民权运动，协助黑人争取权利，体现了其对社会正义的关注。他的学生、作家王小波曾回忆，许先生帮助他理解科学作为一个不断学习的过程，而非巫术或宗教。这种对知识本质的深刻洞察，贯穿了许先生的学术与人生。三、中西之间的历史深思

在芝加哥大学留影

许倬云先生的一生，是在中西文化交汇处探索人类历史的旅程。他的研究始终在学科与学科、文化与文化之间寻找结合点。他在《我者与他者》中，通过分析中国历史上不同时期的“中-外”关系，勾勒出“中国”作为一个政治与文化综合体的动态演变过程。他认为，人类历史虽有不同路径，最终却走向共同的方向。这种全球视野使他超越了单一的民族叙事，主张“拿全世界人类走过的路，都算作我走过的路之一”。

在文化史研究中，许先生强调文化的延续性与选择性。他认为中国文化的特质既是历史延续的结果，也需在现代世界中扬长避短，为全球文化发展贡献力量。他的社会史研究则关注社会的流动与变迁，通过横向的社会状态分析和纵向的历史比较，揭示了中国社会的发展脉络。这种跨学科、跨文化的治学方法，使他的学术成果不仅具有学术深度，也具有广泛的社会意义。四、知识人的批判与担当

1960年代，在台大任教期间

许倬云先生不仅是一位历史学家，更是一位具有深切社会关怀的知识人。他对当代学术界的批判一针见血，指出中国学界“崇洋媚外”与“抱残守缺”的并存，呼吁释放思想资源，鼓励学术界重建价值。他对西方文明的个人主义弊端、知识商品化以及“新婆罗门”阶级的兴起表达了担忧，认为缺乏批判精神的专家文化将导致社会停滞。

他曾说：“知识分子要有自觉。不自觉，他就以专门的学问去换功名利禄。”在谈及中国文化时，许先生指出其以人为本的优点与帝权传统的缺陷。他认为，中国文化强调人际关系与伦理，但也因此陷入尊卑与上下关系的束缚，阻碍了自动自发的精神。他对当代社会的观察同样深刻：科技与网络的便利让人迷失目的，缺乏对人生意义的追问。他呼吁人们在顺境中反思生命的意义，以避免“无所适从”的困境。五、生命的幸运与感恩

上图：1969年，许倬云家庭合影；下图：许倬云与妻子结婚及婚后合影

许先生的个人生活同样充满温情。他将母亲、弟弟和妻子视为生命中的“守卫天使”，尤其是妻子孙曼丽，从学生到伴侣，陪伴他走过半个多世纪。他曾感慨：“老天起初对我不好，不过后来对我真是非常好。”这种对生命的感恩，贯穿了他的学术与人生，使他在面对身体的限制与时代的动荡时，始终保持乐观与坚韧。六、永恒的江河，流向未来

许倬云在南京中研院史语所旧址

许倬云先生的离去，是中国学术界的一场巨震，但他的思想与精神如“万古江河”，将长久流淌。他的学术遗产不仅在于对中国古代社会与文化的深刻剖析，更在于他对人类命运的关怀与对知识分子责任的呼唤。他以旁观者的视角观察历史，以深思者的智慧洞悉未来，以行动者的勇气参与社会。

他的治学精神告诉我们，历史不仅是过去的记录，更是理解当下、展望未来的钥匙。在悼念许倬云先生之际，我们不仅缅怀他的学术成就，更应继承他的精神遗产：以开放的心胸拥抱中西文化，以严谨的方法探索历史真相，以批判的意识关照社会现实。愿许先生的思想如江河奔流，启迪后人，在人类共同的历史篇章中续写新的辉煌。