《外经微言》白话译文 卷六 六气独胜篇

《外经微言》作为中医典籍瑰宝，凝聚着古代医家的智慧结晶。今以白话重述，旨在为当代读者搭建一座通向经典的桥梁，使深奥的医理智慧突破时空界限，在当代社会焕发新生。此次转译既是对中医文化的传承实践，亦是向大众普及经典医籍的探索。囿于笔者学识所限，文中疏漏在所难免，恳请方家指正，研读时仍以原著为宗。愿以此微末之功，助力岐黄之术泽被四海，让传统医学的智慧之光温暖更多心灵。

卷六

六气独胜篇

雍父向岐伯提问：“天地的气息，是否完全可以用阴阳来概括呢？”

岐伯回答说：“阴阳确实能够包容天地的气息。然而，阴阳之中包含着复杂多变的情况，不能简单地用一两句话就说清楚。”

雍父请求道：“请您详细讲讲其中的变化。”

岐伯说：“六气已经涵盖了这些变化。”

雍父又说：“六气您已经讲过了，能否讲讲还没讲到的内容呢？”

岐伯回答：“关于六气中的有余不足、胜复去留，鬼臾区已经详细阐述过了。但还有一点没有讲到。在遇到司天在泉的年份时，有些气息并不随天地之气的变化而转移，这背后有特定的原因，不能不加以讨论。”

雍父请求道：“请您全面地讲讲这个问题。”

岐伯解释说：“在辰戌年，太阳司天，但天柱星的气息并不能完全抑制它，这是因为肝气过于旺盛。在己亥年，厥阴司天，而天蓬星的气息同样不能抑制它，这是心气过于旺盛的表现。在丑未年，太阴司天，天蓬星的气息也无法抑制它，这是心包络之气旺盛。以此类推，子午年少阴司天，寅申年少阳司天，卯酉年阳明司天，都各有其对应的气息旺盛表现，而这些旺盛的气息并不完全受天地之气的控制。”

雍父又问：“我了解了司天之气的旺盛表现，那么在泉之气的旺盛表现又如何呢？”

岐伯继续解释：“在丑未年，太阳在泉，地晶的气息不能完全抑制它，这是肝胆之气旺盛。寅申年厥阴在泉，地玄的气息不能抑制它，这是心与小肠之气旺盛。辰戌年太阴在泉，地玄同样不能抑制它，这是心包络与三焦之气旺盛。以此类推，卯酉年少阴在泉，己亥年少阳在泉，子午年阳明在泉，也各有其对应的气息旺盛表现。”

雍父说：“我听说顺应天地之气的人就会昌盛，逆着天地之气的人就会灭亡。现在这些气息并不受天地之气的抑制，岂不是逆了天地之气？但它们为什么还能存在呢？”

岐伯回答：“说顺应天地之气就会昌盛，是指顺应天地的正气。说逆着天地之气就会灭亡，是指逆了天地的邪气。正气有时也可以被逆，而邪气有时也可以被顺。关键在于我们如何理解和应对。”

雍父又问：“同样是人，为什么有些人能独自承受这些气息的影响呢？”

岐伯说：“人的强弱不同，纵欲与节欲的生活方式也不同。这就是他们能够独自承受某些气息影响的原因。”

雍父听后表示赞同。

陈士铎点评说：“天蓬和地玄，它们各自代表着阴阳的不同方面。当阴阳相同而神气也相同时，这正好显示了顺逆的差别。由此可见，我们应该顺应天地之气，而不应该逆着它来。”

来源：《石室密录》（清·陈士铎）

翻译：小悟