四川
少林寺原方丈释永信被查之后，洛阳白马寺方丈释印乐接任了。
从穿袈裟的「生意人」来掌舵，换成了种地的真和尚，少林寺会有什么变化呢？
这里就有两个必须分析的点，一个是印乐法师本人，一个是他执掌20年的白马寺情况。
一日不劳动，一日不吃饭，这是白马寺的现状。
所以白马寺的僧人都要参加农业劳动。
每年秋收的时候去白马寺，都会看到晒豆子、花生、玉米的场景。
这些东西做一年两年可以说是作秀，但坚持了20年一直在做，不断有游客自己发出来的照片被找到，那就是制度，是习惯了。
我看到还有游客分享，自己去白马寺，除了门票花了钱，其他一分钱都没掏，走的时候遇到黄豆丰收，免费发，还带走了一大袋。
那白马寺是个什么地方呢？
中国第一寺，历史比少林寺早了400年。
佛教传入中国，是东汉明帝时白马驮佛经入洛阳（公元68年），汉明帝就修建了白马寺作为僧院。
所以白马寺是中国佛教祖庭。
而少林寺是中国禅宗祖庭，建于北魏太和十九年（495年）。
这里不是说白马寺就一定比少林寺厉害，而是想说，两个都是大寺庙，都源远流长，而且也都名声在外，不过两者的运营理念有很大的差距。
第一，白马寺没有二维码功德箱。
第二，白马寺设有免费的茶室，以前食堂还免费提供饭，不过疫情之后不让了。
第三，白马寺开光不是强制收钱的。
第四，白马寺周围商品不是承包制，全部收归寺院管理，每个月都会有账目公示。
这些也有全国各地去旅游过的游客作为见证。
其实有名的寺庙都不可避免的会游人如织，也不可避免的会有商业化，关键就是这个度如何把握。
从现有的资料来看，白马寺在这个度上，拿捏的就很好。
也有宣传，也有新建庙宇，但总体是保持克制的，把市民烟火气和寺庙焚香气融合的很好。
先从直观感受上来说，是个挖掘机开的很好的人。
我看不少人喜欢把释永信和印乐法师的面相放在一起，觉得释永信太肥头大耳，印乐法师就显得更像个正经和尚。
我觉得以貌取人不合适。
但我个人也觉得，中国第一寺的方丈自己开挖掘机参加寺庙建设，很能说明问题。
印乐法师的履历是这样的：
1966年7月生于河南桐柏，1982年（16岁）于桐柏山礼海勃法师剃度出家。
1983年赴南京栖霞寺受具足戒，后进入中国佛学院栖霞山分院及北京本部学习，1990年本科毕业。
从这经历可以看出，他是改革开放后首批系统接受现代佛学教育的僧才。
2003年主持白马寺，历任中国佛教协会副秘书长，一直持续到现在去少林寺。
在白马寺期间，印乐法师除了刚才提到的「农禅并重」「去商业化」，还做了一些大胆创新。
比如，引入数字化管理系统实现财务透明。
这可以说是所有寺庙的通病，账目不清，可以想象印乐法师推进这套系统的时候受到的压力有多大，不过他还是做到了。
这也让他不论是在民间，还是在佛学界，都有很好的口碑。
把一个寺庙做大，不容易。
但把一个已经很热闹的寺庙回归冷静，需要更大的定力和能力。
印乐法师现在接受少林寺方丈的位置，很明显就是希望重现白马寺的管理模式和治寺思维，给这些年火爆的少林寺降降温。
去商业化，听起来容易，但这里面的既得利益集团必然也会有反抗。
这就要看，印乐法师能不能调动足够的资源，行足够的铁腕，来完成「重塑少林」了。
各位大佬看好印乐法师么？欢迎留下你的看法。
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