终生不碰钱财，乞食二十年，这群僧人给释永信上了一课

前言

最近这两天关于释永信被调查的新闻频频传出，更是让不少人刷新了对于和尚的认知，可谁又知道，并不是所有的和尚都像释永信那样贪得无厌，即便现在，依旧有人活得像千年前清修的出家人。

而他们或许也是这个世界上最后一批真正的苦行僧。

不同于其他寺院的和尚，辽宁大悲寺的和尚总显得和这个世界格格不入，他们很少在寺庙中诵读佛法，而是悲伤沉重的行囊，行走在城市和农村之中，过着风餐露宿的生活。

而他们主要的食物来源便是化缘，他们也从不讲究食物的好坏，更不在乎施舍之人是否有钱，哪怕是一碗清粥，他们也感激不尽。

他们身上的僧袍早已经变得破败不堪，全身上下更是打满了补丁，活脱脱一副百家衣的穿着，他们也毫不在意，在他们看来，或许心灵上的充实远比穿戴在身上更加的有意义。

不少信佛之人在看到他们之后也都会前来跪拜，甚至还会塞钱给这些苦行僧们，只为了能够让他们在沿途中可以吃上几口饱饭。

但他们面对这些钱财，丝毫没有半分的心动，哪怕只是零钱，他们也分文不取，如果有富人硬塞的话，他们也会礼貌的鞠躬还回，这些做法总显的和这个世界格格不入。

反观释永信，仅是一件袈裟就价值16万元，更是需要绣娘们赶织三个月的时间才能完成一件，身上佩戴的挂饰更是行走的一套房，处处显露的雍容华贵。

但这些苦行僧，看起来简直如同乞丐一般，各个衣衫褴褛，饱经风霜，和我们在影视作品中看到的和尚大相径庭。

更让很多人想不到的是，明明他们守着辽宁最为出名的大悲寺，但是却不收取任何的门票，甚至连佛前的功德箱也从不摆放。

即便是香客们想要佛前跪拜，他们也会免费为其提供香，甚至他们还不允许香客们随意的布施钱财。

但是反观在我们国家大多数寺庙，似乎早已经摆脱了清修这两个字，门前的香客络绎不绝，宛如景区一般，而寺庙内部更是修建的宏伟壮观。

比如释永信所在的少林寺，凭借着李连杰一部《少林寺》让其火遍大江南北，更是让全世界都认识到了中国功夫，甚至很多怀揣梦想的年轻人来到此处拜师学艺。

如今的少林寺似乎已经变了味道，不仅进入寺庙需要花费数百元的门票，随处可见的功德箱更是塞满了香客们的钱财。

对于释永信来说，少林寺已经变成了一块敛财的金字招牌，寺庙这种清修之地也处处搞起了直播，甚至还有不少弟子在外搞代言。

也难怪大悲寺会被称之为“中国最穷寺庙”。

虽然生活条件非常的清贫，但是他们的内心却非常的充实。

和那些整日呆在寺庙中诵经的和尚不同，每年农历八月十五，他们便开始了一年一度的“行脚乞食”。

大悲寺的和尚也在这个时候，便会收拾好自己的行囊，开始漫长的苦修，即便是寺庙中的大师傅也从不例外。

他们不过乘坐任何的交通工具，甚至身上也不会携带任何的钱财，更不会带干粮。

他们一行几十人就这样行走在祖国的各个地方，也靠着向百姓乞食度日。

即便是向百姓乞食，他们也有严苛的要求，那便是每天早晨九点之后，他们才开始向周边的村民们乞食。

并且面他们也只吃一顿饭，如果过了午斋那便不可再讨要食物。

这样做既不打扰村民们休息，也不会耽误他们的行程，没讨要到食物的话，他们也只会选择喝水充饥。

甚至这对于他们来说已经成为了生活的日常，即便是没有讨出食物，他们心中也不会有丝毫的怨言，甚至也只会认为是自己修行不够。

其实他们讨要不到食物还有很重要的一点便是，他们不会无休止的进行讨要，而是两三个人为一组，在进入村庄之后，挨家挨户的进行敲门。

他们每组按照规定也只会乞七户，如果这七户之内他们没有讨要到食物的话，便不会在进行讨要。

对于乞讨的食物，他们更是没有丝毫的讲究，哪怕是残羹剩饭，哪怕是饼干菜叶，他们也从来都不会挑剔。

不仅如此，他们也仅会乞讨当天的食物，从不会向村民们多要。

在乞食成功之后，他们便会集合在一起，将所讨要的食物全都汇集到一个盆中，然后全部掰碎汇到盆里，在分发给每一个僧人，无论讨要多少，在吃完之后，他们还会留下一点，给小鸟还有其他的动物。

在吃完斋饭之后，他们也并不会着急离开，而是在村子里给村民们讲法，将自己的心得都传授给村民，帮助村民们答疑解惑。

结束之后，还会将一些自己随身携带的佛珠、经书分发给村民，在他们看来，这便是结善缘。

当记者提问道他们为何不收取钱财的时候，他们也只是摆了摆手说道，不收钱财，是怕自己动心。

对于他们而言，其实他们可以像其他寺庙的和尚一样，整日里过着吃喝不愁的生活，更是享受着无数香客们的供奉。

但他们却选择了最苦的方式生活，在他们看来，每年做这件事情都非常的有必要，不仅磨练了他们的心智，他们更甘愿用这样的方式替众生受苦难。

反观被调查的释永信，在他们面前似乎已经成了一个笑话，或许很多人现在的和尚早不如以前，但他们却从来都没有忘记自己的初衷。

当别的和尚还是四处筹集善款，只为了将佛祖修缮的更加恢弘之时，他们早已经将佛放在了心中。