少林新主持来了！20年坚持反对商业化，博士学位高僧却热衷于种地

印乐法师

前言

天下武功出少林，这次出的不是功夫，而是“方丈”！新任住持印乐法师上任，誓将少林寺从“CEO僧”模式转向清修。

前任住持的风波未平，新任住持印乐法师已悄然接印，而这个新任的主持跟已经进去那一位却截然不同。

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不仅深谙佛法是“名校”毕业，而且此前在白马寺当方丈多年，一直以来都是反对将寺庙商业化的。

那么这样一个新主持会给少林寺带来怎样的新变化呢？

当佛堂飘满了铜臭味

不知从何时起，我们提起少林寺，心里浮现的不再是青灯古佛、武僧禅定，而是一张价格不菲的门票，一场场眼花缭乱的功夫秀，和一个庞大的商业帝国。

少林寺

如今少林寺这三个字早已超脱了宗教范畴，成了我们文化记忆里的一块金字招牌，可当这块招牌被挂在流水线上，印在文创雪糕和联名商品上，它就开始变得廉价。

曾经的禅宗祖庭，成了一部高速运转的印钞机，喧嚣的叫卖声盖过了晨钟暮鼓，闪烁的收款码取代了袅袅香火。

当信仰可以被明码标价，当修行变成了一门流量生意，寺庙也就失去了它作为精神庇护所的意义。

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这种“异化”并非少林独有，在旅游经济的大潮下，太多名山古刹都迷失在了功德箱和商业街里。

当寺庙忙着上市、融资、开分店，它就从一片净土，变成了一个披着袈裟的公司。

这不仅是对佛教的稀释，更是对大众信仰的一次次透支，人们开始困惑：我们走进庙门，究竟是寻找内心的安宁，还是给别人的KPI充值？

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在释永信进去之后，有游客去往少林寺，发现一切有关于释永信的东西全都消失了，就连门口的收费码也不见，反而让人感到不太习惯了。

而在这种情况之下，隔壁的白马寺，活成了人们心中寺庙该有的样子。

就在少林寺的商业版图一路狂飙时，作为佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，白马寺却像个异类，活得清心寡欲，甚至有些“不合时宜”。

白马寺的印度风格佛殿

而过去二十年，为白马寺定下这条清流之路的，正是如今空降少林寺的印乐法师。

早在2003年的时候，印乐法师接手白马寺，他做的第一件事，就是给寺庙“断舍离”，恢复了“一日不作，一日不食”的农禅古制，亲自带着僧众们下地干活。

他们开荒种地，收麦晒谷，寺院里的粮食，先满足僧众日常，剩下的就分给周边的百姓，在这里，你看到的是僧人额头的汗水，而不是功德箱上的二维码。

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财务上白马寺更是清澈得像一股山泉，进门烧香，香是免费的，佛像开光，也是免费的，香炉里的香灰，信众可以随意带走，分文不取。

寺庙周围那些曾经外包的商铺，全部收归寺院统一管理，利润去向公开透明，全部用于僧团教育、寺院修缮和公益慈善。

印乐法师甚至引入了现代化的财务系统，让每一分香火钱都干干净净，有迹可循，身体力行地演绎着，佛门不是生意而是慈悲。

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这就是印乐法师和那一位“CEO方丈”最大的区别，但却不是唯一的区别……

“农禅僧”和“CEO僧”的云泥之别

把印乐法师和他的前任放在一起，你会发现这几乎是两个世界的人。

前任住持释永信，高调入世，长袖善舞，他像一位精力旺盛的CEO，热衷于结交名流，出席各种高端论坛。

释永信

正是因为他这样做派，一手将少林寺的商业价值推向了顶峰，也把自己推到了舆论的风口浪尖。

而印乐法师，则是一位典型的修行者，他温和、低调，总是面带微笑。

比起与达官显贵谈笑风生，他似乎更乐意和普通游客亲切地合个影，他身上有种安安静静的力量，不向外索取，只向内探寻。

印乐法师与民众合影

印乐法师十六岁在河南桐柏出家，是土生土长的中原僧才，又在中国佛学院系统学习过，曾经还被授予泰国摩诃朱拉隆功大学名誉博士学位，既有深厚的佛学根基，又有开阔的现代视野。

他知道，僧人不能躲在山门里不问世事，他要求白马寺的僧人每周集中学习，请来大学教授讲课，从文史哲到现代管理，无所不包。

他要确保僧团的纯洁与专业，让僧人真正成为“人类灵魂的工程师”，而不是“旅游景点的服务员”。

印乐法师

一个将寺庙做成了公司，一个将寺庙还原为道场，这次人事变动，与其说是任命，不如说是一次鲜明的表态。

不过少林寺商业化也已经不是一日之功，把白马寺的药方，给如今的少林寺用能行吗？

印乐法师如何看待“商业化”

让印乐法师去掌舵少林，无疑是一步险棋，更是一步妙棋，他曾经表示过对少林寺商业化不做评价。

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险在于，今天的少林寺早已不是二十年前的白马寺，它是一个背负着巨大声誉和沉疴的庞然大物。

其内部盘根错节的利益网络，遍布全球的商业合作，以及“功夫”这张世界级名片，都决定了它不可能简单地掉头，退回到一个与世隔绝的清修之地。

因此印乐法师面临的，是一场“刮骨疗毒”式的手术。

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如果下手轻了，商业化的肿瘤切不干净，春风吹又生，但下手重了，又可能伤及少林寺作为文化传播符号的“筋骨”，造成硬着陆。

这极其考验他的智慧和手腕，他需要找到一个精妙的平衡点：如何为少林寺“去脂”，砍掉那些借佛敛财的枝蔓，同时又保留其作为国际文化交流窗口的活力。

这需要他将白马寺的成功经验，进行一次艰难的“在地化”改造，这副药方能不能治好少林寺的沉疴，所有人都捏着一把汗。

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尽管前路未知，但可以确定的是，少林寺需要的不是CEO，这个时代需要的也不是，可以说少林寺的这次换帅，意义早已超出了寺院本身。

它预示着，我们的社会正在重新思考和校准宗教与商业的边界，当几乎一切都可以被量化、被变现，人们对一方纯粹的精神家园的渴望，反而愈发强烈。

结语

我们需要寺庙，但我们需要的是一个能让我们放下焦虑、安顿心灵的地方，而不是一个计算着我们钱包的旅游公司。

印乐法师

我们需要僧人，但我们需要的是能解惑开悟的善知识，而不是懂资本运作的职业经理人，印乐法师的到来，承载的正是这种集体性的期望。

一个不再热衷于开疆拓土、而是专注于回归本源的少林寺，才能真正擦亮蒙尘的招牌，赢回大众发自内心的尊重。

那么你认为印乐法师能够带领着少林寺重回寺庙本应有的样子吗？