河南
河南登封少林寺，释印乐法师接任少林寺住持的消息，7月29日受到很多关注。
前一天，少林寺原住持释永信因涉嫌挪用资产和违反戒律被多部门联合调查，中国佛教协会已注销其戒牒。
这样的变化让释印乐的接任显得格外受关注。这位60岁来自河南桐柏的高僧，要在这座千年古刹面临争议的时候担起责任。
7月29日清晨，少林寺大雄宝殿前的古柏下，释印乐穿着褐色袈裟，在108位高僧的诵经声中接过了象征住持权力的锡杖。
现场能看到，他在致辞时几次声音发紧：“祖师达摩面壁九年留下的衣钵，今天交到我手里，只能以戒律为准则、以禅修为根本。”
但禅堂外，几百名信众举着还我清净少林的标语表达看法，人群里还有人喊着“释永信不倒，少林寺不宁”。
同一时间，少林寺官网连夜删除了23篇和释永信有关的文章，包括他历年主持的开光法会和国际交流等报道。
有内部人员说，释印乐已经签了三项紧急措施，暂停所有商业合作项目、召回海外文化中心负责人和设立戒律监督委员会。
这些做法和释永信任内推动的商业化发展很不一样，释永信曾推动少林寺在40多个国家设立分支机构，甚至计划在纳斯达克上市。
消息公布后，中国佛教协会很快表示支持释印乐的接任程序，说“一切都依法依规，符合《汉传佛教寺院住持任职办法》”。
但网络上的疑问不少：“释印乐曾是释永信的得力助手，怎么保证他不会走同样的路？”
还有网友提起过去的事，2018年释印乐任白马寺方丈时，曾让商业团队开发“禅修体验项目”，当时被批评“佛门有了铜臭味”。
少林寺管理处副处长释延芷接受采访时解释：“印乐法师在白马寺期间，把门票收入的30%用来资助贫困学生，这和释永信的资本运作不一样。”
但这样的解释没能让大家都认可。
河南宗教研究学者李宏道说：“释印乐接任，是少林寺从商业发展回到宗教本质的重要转变，但他得在传统戒律和现代管理之间找到合适的方式。”
回头看少林寺1500年的历史，住持更换常常和时代变化有关。
元代福裕禅师被封为国师，明代小山禅师带领僧兵抵抗倭寇，近代行正禅师在文革中保护了寺内文物。
而释永信时期的商业化模式，虽然让少林功夫被更多人知道，却也带来了少林上市和袈裟资本等争议。
这次释印乐接任，正好是对这种发展模式的重新审视。
释印乐的经历里他1982年出家，在中国佛学院学习过，历任河南省佛协副秘书长和白马寺方丈等职，曾主导31万元的贫困生资助项目，还促成新加坡佛教界出资修缮丹霞寺。
这些经历和释永信商人方丈的形象区别明显。
有信众在少林寺山门前说：“我们不反对发展，但不能让功德箱变成赚钱的工具。”
释印乐面临的挑战不只是寺内事务，怎么处理释永信留下的12亿元商业资产？如何重新赢得信众对少林的信任？
更重要的是，当全球化带来资本和流量进入佛门时，佛教该怎么守住庄严国土，利乐有情的初心？
就像中国人民大学宗教学教授温金玉说的：“释印乐的任务，不是简单否定过去，而是在传承和创新之间找到平衡。”
或许，少林寺山门前那副“退后一步想，能有几回来”的古对联，正能说明这场变化的意义，在历史长河里，任何选择都需要时间来检验。
这场佛门里的变化还在继续，释印乐手里的锡杖，能不能在纷繁的世事中保持佛门的清净，大家都在看着。
对此，你怎么看呢？
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