中国佛协注销释永信戒牒，正会长释演觉是谁，竟鲜少有人知晓

7月28日这天，中国佛教协会发了个公告，直接注销了释永信的戒牒。这位少林寺方丈算是彻底"还俗"了。

更让人摸不着头脑的是，这么大的决定，竟然是一个大多数人压根没听过的人下的——中国佛教协会会长释演觉。

副会长释永信名气那么大，这位正会长到底何方神圣？为啥佛教界的"老大"这么没存在感？

作者-彤

佛门地震了

挪用千万，包养情妇，私生子一堆。释永信这次真的栽大了。

这事儿其实早有苗头。人家把少林寺搞成了商业帝国——年收入数亿，全球50个国家建文化中心，微博粉丝87万。

妥妥的网红方丈。从1999年当上方丈那天起，释永信就像开了挂一样。

少林武僧团满世界表演，一场演出几十万美元到手。少林药业卖膏药卖茶叶，年销售额上亿。

最绝的是，这位方丈还拿了个MBA学位。中国第一个有工商管理硕士的和尚，听起来就很魔幻。

他深谙宣传之道，微博天天发点"禅语"，粉丝数蹭蹭往上涨。少林寺的IP授权费一年就是好几千万，电影电视剧想用"少林"两个字，得先给钱。

但这回不一样了。7月25日深夜，释永信被"请"走了，佛教商业化这条路，算是被他走死了。

挪用项目资金数千万，与多名女性保持不正当关系，还育有私生子。这些事儿以前就有人举报过，2015年那会儿闹得沸沸扬扬，但当时他挺过来了。

整个佛教界都在反思，这样下去到底对不对。寺庙可以有香火钱，但不能变成赚钱机器。和尚可以跟社会接触，但不能忘了自己的身份。

释永信的倒台，给所有想走商业化路线的寺庙敲响了警钟。佛门讲究清净，他却把自己活成了CEO。

说到底，能一句话让他"滚蛋"的那个人，你们真的了解吗？

低调大师的另一种活法

这位释演觉啊，跟释永信完全是两路人。

人家在中国佛学院教了20年书，学生们都说他是"最严谨的师父"。别人忙着上电视、开微博，他就安安静静讲经说法。《楞严经》《中论》这些高深的佛学经典，他讲得透透的。

释演觉1981年在陕西香积寺出家，师父是常慧法师。那时候他才25岁，正是血气方刚的年纪，但选择了最枯燥的佛学研究路线。

从教务长干到副院长，再到代理院长，一步一个脚印往上爬。他的讲义从来不出版赚钱，但在教学圈里流传很广，被佛学生称为"最实用的基础佛学入门读物"。

三论宗、唯识学、般若学，这些听起来就头疼的专业领域，释演觉样样精通。

最关键的是，释演觉坚决反对把佛教搞成生意。他说过一句话特别有意思："弘法不是用来赚钱的借口"。

当年释永信在少林寺搞得风生水起的时候，释演觉在佛学院里默默培养专业人才。一个在聚光灯下跳舞，一个在象牙塔里深耕，两种人生选择，两种价值观。

2020年12月，释演觉正式当选中国佛教协会会长。但他还是那个老样子，不搞个人崇拜，不打造IP，连个像样的社交媒体账号都没有。

他推动的是"宗教中国化"，让佛教更好地适应现代社会，而不是让现代社会适应佛教的商业化需求。

你看，同样是和尚，活法能差这么多。这背后啊，其实反映的是整个佛教协会的"隐秘规则"。

权力游戏的真相

很多人以为中国佛教协会是个"衙门"，其实不是的。

这就是个行业协会，有点像作家协会、音乐家协会那种。1953年成立到现在，主要就是协调内部事务，跟政府部门打交道，处理一些鸡毛蒜皮的小事。

你在现实中看到的那些大和尚搞法会、募捐、扩建、直播带货，基本都是寺院自己的事儿。佛协多数时候就是开开会，起草起草文件，处理处理人事关系。

正副会长的职务更多是象征性、协调性的，代表的是制度和秩序，不是热点和传播。所以释演觉没什么存在感，其实恰恰说明他在扮演一个合格的会长，而不是一个抢镜的明星法师。

但别小看释演觉的"隐形权力"。释永信的戒牒说注销就注销，这事儿只有他能拍板。戒牒就是和尚的身份证，没了这个，释永信连和尚都不是了。

还有，代表中国佛教参加联合国宗教活动，也得他出面。今年5月，他还率团去越南参加第20届联合国卫塞节庆祝活动。

从媒体报道的数据看，释永信年均媒体报道数百篇，释演觉年均不足50篇。这种传播机制本身就偏向商业化话题，因为学术讨论和内部事务管理，确实不如商业成功和争议事件有传播价值。

释演觉作为全国政协常委，参与宗教立法建议，这些工作都在幕后，普通老百姓看不见摸不着。

说白了，真正的大佬从来不用刷存在感。

路在何方

释永信倒了，留下了一个大问题：中国佛教往哪儿走？

继续搞商业化？还是回归传统修行？这可不是个简单的选择题。现在的年轻人，你让他们去深山老林里打坐念经，估计没几个愿意。

手机都没信号，WiFi都连不上，这日子怎么过？但你要是把佛教搞得像做生意一样，又容易出释永信这样的事儿。

其实这个问题早就存在了。佛教要不要拥抱现代化？寺庙可不可以用现代管理方式？和尚能不能用互联网弘法？这些问题没有标准答案，关键看你怎么把握度。

释永信走得太远了，把寺庙当成了公司，把自己当成了CEO，最后连佛门戒律都抛到脑后。

释演觉代表的是另一种路径。不张扬，不炒作，用实力说话。

他推动佛教中国化，不是要搞什么商业创新，而是让佛教在保持本色的前提下，更好地服务社会。比如参与慈善公益，提供心理疏导，传播优秀传统文化，这些都是佛教可以发挥作用的地方。

未来的中国佛教，可能需要更多像释演觉这样的人。既有深厚的佛学功底，又有现代的管理理念，既能坚守传统，又能适应时代。最重要的是，得有底线意识，知道什么能做，什么不能做。

也许答案就在释演觉身上。真正的佛法传承，可能就是这么朴素——不求名不求利，就踏踏实实做该做的事。

结语

释永信的事儿给咱们上了一课。当佛门变成商场，当方丈成了CEO，翻车是迟早的事儿。

释演觉这种"隐身"的活法，反倒提醒我们什么叫真正的宗教领袖——不求名不求利，就踏踏实实做事。

佛说，诸恶莫作，众善奉行。这八个字说起来容易，做起来难。但不管多难，总得有人去做。释演觉在做，还有很多默默无闻的出家人在做，他们才是中国佛教的希望。

你觉得现在的佛教应该更商业化一些方便传播，还是应该坚持传统那套？