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鹭客社：守望共同的尘世故乡
文 /林鸿东
在翔安，关于佛子石印的探索，已进入深水区。近期，根据读者提供的线索，我在翔安金海浦边社区郭厝社找到了一座供奉佛子石印的神庙。
之前，我在文章中指出，2015年以来，我在厦漳泉莆地区采风时，邂逅过数量众多的佛子石印。此类佛子石印呈四方体，雕刻古朴，在闽南民俗中或为独立厌胜物，或以风水塔的方式存在，部分地方甚至为其专门建庙奉祀。佛子石印主要有两种形制：一种是四面皆镌刻佛像的“四面佛”石印；一种是一面镌刻佛像其余三面镌刻“佛”、“法”、“僧”、“宝”等字样的“三宝佛”石印。
闽南地区为何会有如此众多的佛子石印？其起源又是什么？在研究过程中，一种宋元时期广泛流行（明代亦有少量仿制）的石制佛塔——宝箧（qiè）印塔引起了我的注意。据调查，宋元时期流行的石制宝箧印塔中，曾存在一种较为小巧的广泛分布于城乡的塔型。通过众多实例进行分析对比后，我发现，闽南的佛子石印很可能主要脱胎于此类小型宝箧印石塔。
郭厝神庙供奉的佛子石印，即前文所述一面镌刻佛像、其余三面分别镌刻“佛”、“法”、“僧”、“宝”等字样的“三宝佛”石印。迄今为止，这是翔安区已发现的佛子石印中，唯一一枚供奉于庙宇中的。
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