上海
我在长期从事历史、地理和历史的研究过程中，得出了一个结论，那就是人类文明发展存在两条主线：
第一条主线是物质的，主要体现在生产力、技术、科学等领域的发展进步。另一条主线，我把它称为“人性”。从无到有，经历了漫长的演进过程，人类才具备了特有的情感、意识、思想、观念，以至于信仰。所以，物质是基础，人性作主导，人类文明的每一项进步或突破，都是人性进步飞跃的结果，AI也不例外。
那么，是AI人文？还是人文AI？我的答案是后者。
不妨先理清人文与科学的区别：人文以人为基础，科学以物为基础；人文主要是精神的，科学是物质的；人文强调个体、强调主观性，科学强调群体、客观性；人文是不可量化的，科学是可量化、而且必须量化的；人文是无法验证的，科学必须是可验证的；人文成果是不可复制的，科学成果则必须是可以重复、可以复制的；人文是没有标准答案的，科学是有标准答案、提倡怀疑精神的；人文是非理性的、或者说是有价值理性的，科学是理性的、而且是讲工具理性的；人文最高的境界是信仰，而科学的最高境界是追求客观规律。
当下，AI仅仅具有科学的优势，它至今还没有走进人文的阶段。目前为止，智能只能由人脑产生。对于AI产生幻觉的提法，我认为不妥，只能将其称为幻觉现象。因为幻觉，只能人脑才能产生。在脑科学家能够准确地解释人的神经网络之前，AI又何谈模仿、模拟其路径呢？这个界线，我们必须要弄清楚。
当下的AI技术，还仅仅是机械逻辑，而非思维逻辑。没有脑科学的突破，就不可能有真正的人工智能。在科技进步的同时，相应的法律法规、伦理规范和政策体系是否到位？这关乎人生的价值与人生的意义。
人文是AI的灵魂。也只有人文，才能够成为AI的灵魂。
（作者为复旦大学文科特聘资深教授、香港中文大学（深圳）图书馆馆长）
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