浙江
“造谣”也需智商
金新
杭州余杭自来水管道出污水上了热搜，网传是企业内部因为政治斗争故意接错污水管，还有鼻子有眼地说有人因此外逃。
其实，“造谣”也需智商！
自来水管道与污水管道是城市给排水系统中功能完全不同的两类管道。前者属于 “有压管道”，设计需考虑供水压力，需克服输送过程中的阻力儿保证末端用水点有水压，施工时需进行压力测试，确保无泄漏；后者多数为 “重力流管道”，靠地形坡度自然流动，设计核心是 “坡度合理”，保证污水流速，避免淤积，少数特殊情况，提升泵站后亦为低压管道。
就此而言：即便自来水管道与污水管道人为恶意错接，也是有压力的自来水往没有压力或低压力的污水管道里冲刷，绝不可能倒流，除非自来水厂停水余杭良渚居民家家户户自来水管道里压力消失。
就此而言，关于“粪水”的网络谣言，实在是低智商的无稽之谈！
或有人笑曰：“既为‘谣言’，哪有不‘无稽之谈’的？这岂不是废话一句？”
其实，质疑者的智商同样不高！
其实，谣言古已有之：“古代谣言的核心，是‘谁有资格定义真相’的博弈 —— 当官方信息模糊、民众缺乏话语权时，谣言就成了普通人表达诉求、解释世界的‘替代性工具’。它可能是野心家的武器，也可能是民众的呐喊；它可能是愚昧的产物，也可能藏着对现实的精准吐槽（如民谣对腐败的讽刺）。”
就此而言，属于“谣言”的“民谣”，实在是“‘有’稽之谈”！
中国民谣：最初以 “劳动号子” 的形式在民间口耳相传，后收录于《诗经》。
比如，《魏风・伐檀》有语：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”大意是：“砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！” 诗中劳动者对不劳而获的剥削者提出了强烈的质问和抗议，揭露了当时社会的不合理现象，体现了劳动人民的觉醒和反抗精神。
比如，《魏风・硕鼠》有言：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。” 大意是：“大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍！多年辛苦养活你，我的死活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的乐土。乐土啊美好乐土，那是安居好去处！”诗中将剥削者比作大老鼠，表达了劳动人民对剥削阶级的厌恶和憎恨，以及对美好生活的向往和追求。
难怪《诗经》之“风雅颂”中“风”为精华。此作为中国文学史上的普遍共识，不仅源于其文学价值，更与它的内容特质、艺术成就及文化意义密切相关。
《魏风・伐檀》与《魏风・硕鼠》作为“民间谣言”是建立在绝对真实基础之上的，曾是高中语文课本收录的高智商的古代无名氏创作的千古名作——根据 1983 年第一版、1984 年印刷的人民教育出版社高中《语文》课本第一册目录显示，《魏风・伐檀》《魏风・硕鼠》均被收录为 “诗经二首”；此外，语文版高中语文必修第四册也收录了《魏风・伐檀》。
2025年7月19日余杭区人民政府有《情况通报》说：“目前网上谣言较多，关于‘粪水’的网络谣言，警方已依法查处，请大家不信谣、不传谣。”窃以为：“对此妖言惑众者，当绳之以法，‘查处’得好！”
匆匆于2025年7月19日23时16分
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