北京
易经中的成语典故
需卦的组合是“水天需”。水在天上，还只是云气，尚未下雨，表示时机未至而必须等待。
按字面说，“需”是需要，所需要的条件尚未具备。《易经》讲究变化，要以行动显示创新的力量。如果尚未到可以行动的时候，怎么办呢？《大象传》说：“君子以饮食宴乐。”
在发挥义理方面，北宋的程颐很有见解，他说：“饮食以养其气体，宴乐以和其心志，所谓居易以俟命也。”人的身心需要调和，安处于平常的日子，准备接受天命的安排。简单说来，不必着急，要耐得住寂寞与平淡。
接着，依六爻在不同的位置，有什么建议？
初九。在郊野等待，适宜守常不动，没有灾难。
九二。在沙滩上等待，有些小的责难，最后吉祥。
九三。在泥沼中等待，招来了强盗。
六四。在血泊中等待，从洞穴中逃出来。
九五。在享用酒食中等待，正固吉祥。
上六。进入洞穴中，有不请自来的三个客人到了，尊敬他们，最后吉祥。
“需”即是等待。为何要等待？因为外卦（或上卦）是坎，坎为水、坎陷、洞穴，也是盗寇及血（死伤）。下卦三爻的“郊、沙、泥”都是按照它与上卦的距离远近而说的。
九三的“寇”来自它直接面对坎卦。占得此爻，就须小心受骗，并且是自找的麻烦，此时除了加倍谨慎别无他法。
六四与上六都有“穴”字，代表坎为洞穴。六四当位，有初九正应又上承九五，可以化险为夷，大难不死。上六与九三正应，所谓“不速之客”是指不请自来的下卦三个阳爻，这时采取认真尊敬的态度，仍可得到吉祥。
九五为主爻，“需于酒食”一语与《大象传》的“饮食宴乐”相唱和。在等待时有酒食可以享用，这并非耽于逸乐，而是储存资源以备他日不时之需。
古语说：“书到用时方恨少。”《礼记．儒行》说：“夙夜强学以待问。”早晚都要用功研究学问，以此等着别人来请教。
如果在平时只知抱怨或荒废时光，一旦受人任用又能发挥什么本事？诸葛亮在出山之前的“隆中高卧”，可谓需卦的示范之一。
我曾经占到过需卦。
有一次，我从台北搭机去广州演讲，飞机误点，不知要等多久。我用数字卦占得需卦，变爻是初九，从初九到上六是六步，班机误点不可能六小时，所以应是六十分钟。
有些乘客十分心急，上前与柜台人员大声吵闹。我在未学《易经》占卦之前，大概也会这么冲动，现在则心平气和多了。
果然，一小时之后飞机起飞，我也正好赶上演讲的时间，但是在广州等我的人快要急哭了。
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