这个夏天，一起跟着课本去旅行——

真爱们，最近大家手机里的大数据都推送点什么呢？

有没有人跟我一样，一打开各种平台，全是旅游，旅游，旅游。

暑假到了，有人飞云南、有人去新疆、有人冲向海边……

只有我，公司日日游，月月游，年年游。

不过说真的，去不了远方，我们语文课本里的这些地方，风景其实也挺不错。

重点是，打卡它们的是古代知名“vlog博主”——苏轼、王勃、欧阳修。

他们不仅实地考察，还写下了真情实感的小作文，捧红了一个又一个热门景点。

既然身体已经被禁锢在工位上，也不敢真的翅膀硬了说走就走，那就让我们再次回顾下语文课本，跟着古人来场云旅游吧！

第一站，领队苏东坡。请真爱们系好座位上的安全带，听从苏老指挥。前方目的地——

作为湖北知名美食区和旅游区up主，苏东坡啥没吃过，啥没见过？

但就算走遍了祖国的大江南北，让他心心念念的景点也只有一个——赤壁。

你听听人家大文豪是怎么说的：

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 北宋·苏轼《赤壁赋》

语文课上都学过吧？清风、白露、流水——仙境必备！

这里的风景“赛神仙”，怎一个“美”字了得。

想象一下，你目之所及处是一望无际的广阔天地。这时候，再拉上几个好友，来点小酒，扣弦而歌；赏明月，天光之美，这场景不比人挤人更香？

不过，有美景美食，遗憾的就是缺个美人呐。

几个糙老爷们就在小船上吹敲吟唱，“望美人兮天一方”堪比古代版“情歌王”live。

这时候，来了个吹“洞箫”的，声音那个惨啊，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。

吹着这样的夜风，沐浴着这样的月色，又听着这样悲伤的曲子，上头！上头！

▲ 南宋·李唐《赤壁胜游图》

你要是在现场大概也会有些共鸣。苏轼就忍不住问了：兄弟，你这吹得咋这么悲呢？是不是遇上啥事儿了？

这位兄弟从曹操的一生谈到了自己，觉得过得再轰轰烈烈的人最终也会死去；人活着这一辈子太短了，而漫漫的宇宙时间又太长，于是开始丧。

这种“丧”，即便在百年后的今天也是一种常态。

不过，大文豪就是大文豪，安慰人自有一套。他会劝你说：对于存在和消逝，我们要辩证看待嘛~

时间一刻不停地往前走，这世上的万物包括人们，都会消失。这是必然，我们何必伤感于此？

▲ 明·谢时臣《赤壁胜游图》

从另一方面看，整个人类都是宇宙的一部分，无穷的宇宙赋予了人类永恒性，人的生死就和月亮的阴晴圆缺一样，是存在的一种形式嘛。

说白点就是，做人嘛，最重要就是开心。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 北宋·苏轼《赤壁赋》

▲ 南宋 李嵩（传）《赤壁图》

两个人最后都互相枕着垫着，沉沉睡去，而此时的天边已经微微泛白了。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 北宋·苏轼《赤壁赋》

在美好的景色中，人是会醉的。

今天，关于三国赤壁之战的那个“武赤壁”到底在哪，我们始终争论不休。但那个活在每个中国人心中的“赤壁”似乎是有迹可循的：

那是一个诞生于苏轼文学世界里的“文赤壁”。

▲ 北宋·王诜（传）《赤壁胜游图》

苏轼其实也以为自己到了三国古战场，才写下这篇《赤壁赋》，但后来多有考证，认为他去的并不是当年曹操大战的地方——也就是后人所说的“武赤壁”。

不过，这一汪江水依旧如此慈悲，用美景一次又一次地治愈了他的心，也治愈着后来的人们。

就像余秋雨先生说的，“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。

在苏轼之后，有越来越多的文人都曾来过这，留下了自己的感慨之作，成为“文赤壁”的一道道绝佳风景。

第二站我们来到的是滕王阁，江南三大名楼之首，名字响当当。

当然，它的名气会这么大，离不开王勃的助力。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 唐·王勃《滕王阁序》

短短十六个字，王勃从古说到今，上连天文，下接地理，把滕王阁夸得那叫一个“人间天堂”。

滕王阁位于汉代的豫章郡，现在的洪都府。

往上是翼、轸二星的分管区域，往下和庐山、衡山接壤，还襟带三江五湖，进可攻，退可守。

风水宝地，自然人杰地灵。你就说，这位置优不优秀！

▲ 元·王振鹏《滕王阁图》

要我说，王勃做个诗人真是可惜了。放到现在，绝对也是个五星好评的导游。

俨骖騑（）于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 唐·王勃《滕王阁序》

王勃会安排我们乘坐马车，由远及近，开启“滕王阁一日游”。

你从窗户往外看，就能看见广阔的河山以及雄浑壮丽的滕王阁。

▲ 元·夏永《滕王阁图》

峰峦层叠，那一片翠色直冲云天；朱红色的阁道凌空跃起，周边的群岛曲折回环，而宫殿则高低错落，此起彼伏。

到达目的地，下车，打开滕王阁门，辽阔的山原“扑面而来”，河流湖泊蜿蜒迂回。令人惊叹。

继续往下看，远处官宦人家的房屋排满地面，装饰着青雀和黄龙头形的船只布满了渡口。

谁看了不说一句——

用王勃的原话来说，那就是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

孤单的野鸭身上落满了晚霞，看着就好像野鸭载着落霞飞翔一样。在接天的秋水下，一切都变得浪漫起来。

光这一句，就不知道吸引了古今多少文人墨客前来瞻仰。

▲ 元·佚名 《滕王阁图》

天地有大美！在这样的环境底下，别说是我们看爽了，王勃也彻底放飞自我了。

他的思绪从地面飞到了天边，又飞到了古代，甚至最后神游到宇宙了都。（太空人，是你吗？）

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。 唐·王勃《滕王阁序》

王勃最后给滕王阁打call，说来这里的人呐，酒量比彭泽县令陶渊明还好；诗人的文采，那得是连临川内史谢灵运都得自叹不如的地步。

来了滕王阁，你就是“当代鲁迅”！（叉腰）

最后这站，我们跟着欧阳修来到5A景区琅琊山。

这里可不得了了哇。

山谷里的树林长得郁郁葱葱，远远望过去，幽深而又秀丽。山美泉美，放今天那就是野餐的好去处！

重点打卡这山里的醉翁亭。那就是一个美景集中地，坐下来办个野外派对，那也是食材随处可得，有鱼有菜，丰盛得很。

用欧阳修的话来说，那就是——

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 北宋·欧阳修《醉翁亭记》

如果你想要来个露天party，赏美景，喝美酒，跟着欧阳修准没错。

正是在醉翁亭，欧阳修写下了千古名句——

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"

身在亭间，我们看到的是满目胜景。欧阳修的注意力本就不在酒上，那一双醉眼看见的，是这世间的大美山水啊。

而由山水生发出的，便是人生的无限种可能。

▲ 明·文徵明《醉翁亭记》

那年，三十九岁的欧阳修正好遇上“中年危机”，仕途不顺为他带来了诸多的苦闷，空有抱负却再难大展宏图。

主人不觉悲华发，野老犹能说醉翁。 北宋·欧阳修《忆滁州幽谷》

白发已经渐渐长出了，虽是不觉得悲伤。可是这位醉翁啊，你还要阅尽多少的沧桑人事呢？

在职场生活的某些时刻，无论是百年前的欧阳修还是百年后的我们，或许多少会觉得力不从心吧。

▲ 元·夏永《醉翁亭图》

烦闷之际，欧阳修就外出散心，见醉翁亭外的大美河山，忘却了自己的年龄，以及尘世种种烦恼，且谈风月。

能有啥不开心的？只有你还有美景美酒，以及一众好友，在一起快快乐乐就完事儿了！

这样的心境，也吸引了无数后人来到滁州，来到这一座醉翁亭。

在心情低落之时，想起此地此景，在几百年前也有人和我这么失意，想到“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，好像就没有那么丧了，好像就被治愈到了。

古人说，寄情于山水。

我们总说看到美景会变得开心，或许并不是美景赋予了我们情感，而是我们为美景赋予了更多的情感空间。

打卡的并不是景点，而是我们此时此刻的情绪呀。

拿苏东坡的《赤壁赋》来讲，从古至今不知道有多少画家费尽笔墨去画“文赤壁”。但他们画的，仅仅是苏轼吟咏的那个赤壁吗？

他们所描绘出来的，也是自己心目中那一片澄净的“桃花源”。

▲ 明·仇英《桃花源图》（局部）

“桃花源”未必是我们读书时，古代那个与世隔绝的人间仙境，也未必是奋斗了一辈子也达不到的人生巅峰。

它或许是一种哪怕“工作再忙，也要放飞自我”的任性，是一种即使“房屋再小，也要享受生活”的坚持。

▲ 清·石涛 《山水杂画册·横塘曲水》

每个人的心中都有一座桃花源。

它不在别的地方，只存在于你心里。

而那些你曾经在生活中遇到的美好，就在此处生根发芽。

*本文参考资料：

[1]醉中遗万物 醒复述其文——说欧阳修《醉翁亭记》

[2]北宋散文革新视野中的《醉翁亭记》

[3]画赤壁——历代文人的文化打卡地

[4]“历代文话”的接受史意义——《醉翁亭记》接受史的四个时代

[5]心境悠悠水榭无香 ——试论苏轼《赤壁赋》的哲学意蕴及人生启示