殿阁楼台：当建筑走进传统绘画

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殿阁楼台

当建筑走进传统绘画

在中国传统绘画中，建筑不仅是画面的构成元素，更是文化、哲学和社会生活的载体。

从汉唐的宫阙楼阁到宋元的园林亭台，再到明清的市井街巷，建筑画以其精细的笔法和严谨的透视，展现了古代建筑的艺术魅力，也折射出中国传统社会的审美趣味和精神追求。

01

九天阊阖开宫殿

在中国传统绘画中，宫殿建筑不仅是权力与礼制的象征，更是艺术与技术的结晶。

画家们以精细的笔触描绘了皇家建筑的壮丽与庄严，不仅展现了古代建筑的美学，也记录了历史的兴衰。

▲唐懿德太子墓西壁阙楼图

唐代懿德太子墓壁画保留了早期的建筑图像。东、西两壁各绘制一幅阙楼图，反映了"天子宫门三重阙"的制度，将墓葬空间转化为微缩的皇权象征体系。

壁画上的阙为三出形制。阙楼由屋顶、屋身、平坐和墩台四部分组成。顶为庑殿式，上有鸱尾。殿身面阔三间，进深三间，大门居中，两边绘制直棂窗。

▲唐懿德太子墓东壁阙楼图

阙楼翼角翘起，出檐深远，气象雄浑。懿德太子墓壁画为研究唐代建筑史，特别是唐代宫殿建筑，提供了重要的图像参考。

▲传北宋郭忠恕《明皇避暑宫图》

《明皇避暑宫图》传为北宋著名屋木画家郭忠恕所作，表现了北宋宫殿建筑的形象。画中建筑群可能融合了长安兴庆宫与洛阳上阳宫的建筑特征，反映了唐宋宫苑建筑的传承关系。

▲《明皇避暑宫图》中的宫殿建筑

画作中央主体建筑采用"十字脊"屋顶，与《宋会要辑稿》记载的北宋东京"十字殿"形制一致。主殿后接穿廊连接后殿，形成典型的"工字型"平面，这种布局在北宋皇家建筑中广泛使用。

▲《明皇避暑宫图》中的附属建筑

画中宫殿依山邻水而建，依山势层层覆压而上，阁榭台殿林立，高门回廊穿插无际，殿庭深处，门廊洞开，屏风帐幔围护。

▲繁峙岩山寺金代壁画东壁局部

繁峙岩山寺保存着金代宫廷画家王逵绘制的佛教壁画。这些壁画中隐藏着一座完整的"建筑博物馆"——描绘了金代宫殿、市井和佛寺建筑群。

画中宫城很有可能反映了金中都宫殿的特点。其中的相似之处包括：宫城南门都有门和朵楼；宫殿南廊上均开三门，一正门，二角门；前殿左右均有挟屋；可能后部均为工字殿。

▲繁峙岩山寺西壁建筑图像

岩山寺壁画提供了金代宫殿建筑的很具体的形象资料，并通过它可以更进一步明确宋、金、元三朝宫殿的继承演变关系。

▲繁峙岩山寺壁画建筑图像

这些描绘宫殿的古代绘画，不仅是建筑史的珍贵资料，更是中国传统文化的重要载体。它们展现了不同朝代的建筑风格、社会风貌和审美趣味，让我们感受到古代宫殿的壮丽和辉煌。

02

水村山郭酒旗风

在中国传统绘画中，园林不仅是建筑与自然的结合，更是文人理想、社会观念和哲学思想的载体。

从唐宋的写实宫苑，到明清的写意山水，园林绘画不仅记录了古代建筑的形制，也反映了不同时代的审美追求和社会文化。

▲北宋郭熙《早春图》

北宋郭熙所绘《早春图》，虽以山水为主，但同时也表现了北宋园林形象。建筑依山临水，体现了自然与人工的平衡。

▲北宋郭熙《早春图》

画面左上方有一座双层楼阁，建在山巅，采用典型的宋代歇山顶，飞檐翘角，四周设栏杆，可供远眺。

画面中部的水边建筑临水而建，采用“干栏式”结构。远处山巅建一茅庐，隔山相望。蜿蜒的小径连接建筑，体现“曲径通幽”的造园理念。

▲南宋刘松年《四景山水图》春景

南宋刘松年所绘《四景山水图》分四段描绘春夏秋冬的园林景致，建筑随季节变化呈现不同功能，表现了古人精致的生活空间。

春景绘厅堂，一座临水小筑，三面开窗，可赏春水，符合宋代文人“小轩临水，最宜读书”的偏好。

夏景绘凉亭，茅草顶的敞亭，四周竹帘卷起，通风纳凉，体现南宋江南园林的实用性。

▲南宋刘松年《四景山水图》夏景

秋景绘高阁，二层楼阁，设有平坐（外挑的观景平台），可登高赏红叶。

冬景绘暖阁，一座封闭式建筑，内有屏风与火炉，展现冬季围炉赏雪的雅趣。

▲南宋刘松年《四景山水图》秋景

▲南宋刘松年《四景山水图》冬景

北宋王希孟所作《千里江山图》虽以壮丽山水闻名，但其中点缀的园林建筑展现了北宋士人的理想栖居。

▲北宋王希孟《千里江山图》局部

画面中多处临水建筑，如卷首的茅草水榭，采用四角攒尖顶，四周设栏杆，与后世江南园林的“观景亭”如出一辙。

山腰处的院落群，以廊桥连接，主厅为歇山顶，配以厢房，布局类似古代诗词中的山间草堂，体现“隐于山水”的文人趣味。

▲北宋王希孟《千里江山图》局部

山巅的佛寺建筑群，塔、殿、廊结合自然地势而建，反映宗教与自然的和谐。建筑点缀山水之间，尽显栖居诗意。

▲北宋王希孟《千里江山图》局部

中国古代园林从来不仅是风景，更是思想的具象化。中国古代园林绘画不仅是建筑史的珍贵资料，更是一部“视觉化的文化史”。

03

十里长街市井连

在中国传统绘画中，市井街巷不仅是城市生活的缩影，更是社会变迁、经济繁荣与文化交融的见证。

从北宋汴京的繁华到明清苏州的富庶，古代画家以细腻的笔触记录下街头巷尾的百态人生。

▲北宋张择端《清明上河图》局部

北宋张择端所绘《清明上河图》描绘了12世纪初北宋都城汴京城的繁华景象，其中的建筑布局反映了里坊制崩溃后的“城市革命”

画中最著名的木构拱桥，桥面两侧商铺林立，形成“桥上市场”，人们穿行虹桥两岸，行至虹桥上下，充分利用虹桥空间，反映了北宋商业的繁荣。

▲《清明上河图》中的虹桥

不同于规整的里坊布局，北宋汴京城的城市空间更为自由，道路两边形成商业空间。酒肆、茶坊、药铺、布庄等紧密排列，无不呈现城市规划与空间活动间的密切关系。

▲《清明上河图》局部

明代画家仇英的《南都繁会图》以明代南京商业中心为题材。该画作于16世纪中叶，正值南京作为陪都的经济文化鼎盛期。

▲明仇英《南都繁会图》局部

画中多为二层木构建筑，面阔单间或双间，进深较大。一层全开板门（可拆卸），形成开放式铺面；部分建筑二层用悬挑，用斜撑加固，扩大使用面积。

▲明仇英《南都繁会图》局部

城市规划方面，主商业街以市楼为中心，形成南北向主轴，店铺沿街“一”字排开，街道宽度可供四轿并行。

城市水系网络方面，秦淮河支流与街道呈“鱼骨状”交错，每隔一段设拱桥，形成“水陆并行”的典型江南格局。

▲明仇英《南都繁会图》局部

清代画家徐扬于1759年创作的《姑苏繁华图》系统记录了乾隆盛世时期苏州的城市风貌，完整呈现了商业、居住、交通、文化等城市功能的空间关系。

▲清徐扬《姑苏繁华图》局部

城市中包括商业建筑、居住建筑、公共建筑、宗教建筑等， 功能上可分为阊门商圈、山塘河街、文化区、手工业区等多区域。

▲清徐扬《姑苏繁华图》局部

画作中的商业建筑已经形成成熟的空间表达，如画中绸缎庄为 三进院落，门面设"八字影壁"，二楼设观货平台。典当行为石库门面，窗设铁栅，后院三层库楼。

▲清徐扬《姑苏繁华图》局部

中国古代的市井街巷，从来不仅是买卖的场所，更是社会活力的源泉。今日的城市商业空间，正是这些古代绘画的“延续版本”，在空间上形成历史的呼应。

结语

传统建筑画不仅是古代建筑的真实记录，更是中国文化的重要载体。

今天，我们仍能从这些画作中感受到古人的智慧与审美。无论是研究古代建筑技术，还是探寻传统文化精神，这些绘画都提供了丰富的素材。

在当代建筑设计中，许多设计师也从传统建筑画中汲取灵感，创造出兼具古典韵味与现代功能的作品。

建筑是凝固的音乐，而绘画让这些音乐跨越时空，继续奏响。当我们欣赏这些古画时，不仅看到了殿阁楼台的壮丽，更读懂了千百年来中国人对美好生活的向往。

资料引述：

1.《唐代壁画珍品数字馆 | 懿德太子墓 》

2.《山西省繁峙县岩山寺南殿金代壁画中所绘建筑的初步分析 》

3.《故宫博物院 | 刘松年四景山水图卷 》

4.《中国国家博物馆 | 南都繁会图卷 》

5.《上海博物馆 | 姑苏繁华图卷 》

编辑 | HYL

责编 | 王梓宇

初审 | 袁兆童

终审 | 黄 山

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