这篇偷个懒,把张师兄发到小群里的王阳明的这首诗发出来给大家看一遍。
躲天意, 避因果, 诸般枷锁困真我,
顺天地, 承因果, 今日方知我是我 ,
一朝悟道见真我, 何惧昔日旧枷锁,
世间枷锁本身梦, 无形无相亦无我。
这段话融合了道家 “顺应自然” 与佛家 “破除我执” 的思想,核心是在探讨 “自我与束缚”“认知与解脱” 的关系,可分层次理解:
1. “躲天意 避因果 诸般枷锁困真我”
“天意” 可理解为自然规律、宇宙法则;“因果” 是事物发展的必然联系(善因得善果,恶因得恶果,并非迷信,而是规律的体现)。
这句话讲的是:当人试图逃避自然规律、抗拒因果法则时,反而会被各种 “枷锁”(如内心的焦虑、行为的矛盾、外界的阻碍)困住,无法展现 “真我”(本真的、不被外界扭曲的自我)。
比如:一个人做了错事却试图掩盖(避因果),会因心虚而活得拧巴;一个人违背自身本性追求不属于自己的东西(逆天意),会因内心冲突而迷失自我 —— 这就是 “逃避” 带来的束缚。
2. “顺天地 承因果 今日方知我是我”
当人从 “逃避” 转向 “顺应”:接纳自然规律(顺天地),承担自己行为的结果(承因果),反而能看清真实的自我。
这里的 “知我是我”,是对自我的觉醒:不再被外界的评价、世俗的标准绑架,而是明白 “我是谁”“我要什么”。
比如:接纳 “努力未必立刻有回报” 的因果(不急于求成),接纳 “人有局限” 的天意(不强行攀比),反而能在坦然中找到自己的节奏 —— 这是 “顺应” 带来的自我认知。
3. “一朝悟道见真我 何惧昔日旧枷锁”
“悟道” 是对规律、自我的彻底觉醒:明白 “真我” 并非被外界定义的 “我”,而是超越束缚的本真存在。
当人真正觉悟、看清 “真我” 后,过去的 “枷锁”(如失败的经历、他人的否定、内心的恐惧)便不再具有威慑力 —— 因为此时的 “我” 已跳出了被束缚的认知框架。
就像一个人想通了 “他人的评价只是观点,并非事实”,过去因差评而自卑的 “枷锁”,自然就失去了力量。
4. “世间枷锁本身梦 无形无相亦无我”
这是终极的觉悟:世间的 “枷锁” 本质上是虚幻的(如 “梦”),它们没有固定的形态(无形无相),甚至连 “自我” 本身也是一种暂时的、因缘和合的幻象(佛家 “无我” 思想)。
当明白 “自我” 是虚幻的(并非永恒不变的实体),那么 “困住自我的枷锁” 自然也失去了存在的根基 —— 就像梦里被追杀会恐惧,但醒来后会发现 “追杀者” 和 “被追杀的我” 都是假的。
整体逻辑:从 “对抗” 到 “顺应”,从 “执着” 到 “觉醒”
这段话的核心是:束缚我们的从来不是 “天意” 或 “因果”,而是对规律的抗拒和对 “自我” 的执着。当人从逃避转向接纳,从执着 “我被束缚” 到觉悟 “束缚本虚幻”,便会在顺应规律中找到真我,在破除执念中获得解脱。
简单说就是:与其和世界较劲,不如懂它、顺它;当你真正看懂自己和世界,所有的 “枷锁” 不过是一场自欺的梦。
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