辽宁
学书法到底要学什么？有的人认为是笔法、字法、章法，这些当然必然要学的内容，但是这些是学书的终极目标吗？除了这些还能够从老师、前人那里学到什么？书法自古被认为是一种修心养性的方式，这就注定学习书法不能局限在技法层面。
曾翔先生作为当今书坛最具个性的书家，他的书法备受争议，但是他书法理念带给人们的思考不应该被忽视，也不应该被曲解。
书法是什么？书法肯定不是祖先留存下来的古董，供在那里不可亵玩，书法是可以发展，具有生命力的文化艺术形式。
文字是什么？文字也不是图腾，文字只是表意的抽象符号，是文化展现的载体，是抒发情感的工具。
当一些人痛骂曾翔先生颠覆传统，亵渎文字的时候，他们应该是对书法、文字产生了偏执的信仰。
如果传统不可颠覆，那么我们可能还在膜拜皇权。如果文字不可戏玩，那么就不应该存在印刷体这种没有灵魂的东西。何况怎样的艺术加工会比一句谩骂更亵渎文字。
不可否认的是曾翔先生的书法艺术很难得到广泛认可，但是这并不是可以谩骂、攻击他的理由，书法终究要用艺术的眼光去看待，滥用道德棍棒只能让艺术逐渐干涸。
今天网络对曾翔先生的挞伐，不免让人想到特殊时代，当任何人都可以肆无忌惮的释放恶，甚至以恶为荣的时候，艺术真的要被扼杀殆尽了。
然而，当今社会是一个充分民主、自由的时代，民众拥有独立的审美权，有独立的评价权，书法家也有独立的创作权。
曾翔先生无惧外界的苛责，本身就是在捍卫自己独立的创作权，敢于捍卫自己的创作权，坚守自己的艺术理念就是每一个学书者必须要要做到的。
北周名家赵文渊书名盛极一时，当时几乎所有重要的碑文都必由其书写，满朝上下皆学其书，可谓当时的书坛领袖，然而当王褒入关以后，带来了新的书风，众人皆转学王褒，轻慢文渊。
“文渊惭恨，形于言色。后知好尚难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。”
赵文渊就是典型的没有坚持自我的案例，艺术家不能坚持自我必然会遭遇失败。然而坚持自我并不是仅仅固执就可以的，是需要具备很大勇气的。
当今舆论对曾翔先生谩骂、攻击激烈，然而曾翔先生始终不为所动，反倒将这些谩骂转化为创作动力，这种乐观精神也是每一个学书者必需具备的。
然而曾翔先生最值得学习的地方就是他颠覆传统的信念和决心。不要以为颠覆传统就是任性胡来，对艺术传统的颠覆首先要通熟传统，而后才能知道那些传统已经落后，需要被更新。
曾翔先生曾深耕传统书法而有所的，他对传统书法的理解和认知是深刻的，所以他对传统的颠覆是非常值得思考的。
时代的发展已经不再崇尚墨守陈规，但是内心当中的循规蹈矩让很多人难有突破，曾翔先生就是那个带领人们突破束缚的人。
曾翔先生一直鼓励学生要勇敢的写，就是要让他们勇于塑造自己，不受陈规束缚，这种理念不仅仅适用于书法，更是当今各行各业都应具备的革新精神。
人们总是苦于自己不敢逾越，却乐于他人按部就班，对曾翔先生这种叛逆行为自然充满厌恶，人性使然，幸好曾翔先生敢于坚持自己，不为所动。
对于学书者来说，即便不喜欢曾翔先生的书法创作，但是也应该认真思考曾翔先生的艺术理念，他的理念代表着艺术发展的必然规律，只有遵循这个规律，才有可能学有所成，不荒废时日。
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