金熙长 | 鲤鱼托梦求放生续篇——灵玉奇缘证前盟

天道昭昭，如皓月悬空，朗照乾坤；地道煌煌，似厚土承德，孕育生机。古德有云：惟至诚至善者，方能与万物相感，与天地同频。

忆昔丁亥（2007）之秋，余曾以正、草、隶、篆、行、章六体，共二十四种书风，恭录《常福居士〈心经〉六体书》。此卷墨香，幸蒙佛门龙象垂慈：本焕长老、一诚长老、觉光长老、净慧长老、心印长老、戒全长老、泉慧长老、惟贤长老、绍云长老、继云长老，并明生大和尚、印顺大和尚、台湾海涛大和尚、心培大和尚、净心大和尚等高僧大德，亲笔签名，慈悲加持。或正因这佛光注照之因缘，于鲤鱼托梦求放生五年之后，又一桩灵验感应之事，悄然降临，宛如天心映照于清波。

【本文作者常福居士金熙长曾著《心经六体书》】

一个寻常的午后，携几位弟子于居所近山信步。行至半山腰，云淡风轻之际，一位弟子忽驻足惊呼：“老师，您右腿后侧……似有一条龙影！” 余闻之愕然，平日未曾留意己身有何异样。弟子忙取相机为证，画面定格——右腿后侧，赫然一道胎记，其形蜿蜒，鱼身隐现，龙头微昂！刹那间，五年前那尾泣泪托梦、祈求解脱的金鲤跃然心头。彼时放生，我曾默祷其早脱鳞介，化龙升腾。莫非…它竟真已跃过龙门？细观胎记，其纹路古朴，竟与“鱼化龙”之图腾神韵相通。此记由来，父母未提，自身亦未察，缘何今朝方显？思绪翩跹，又忆起浙东故里，那座历经沧桑的百年祖宅。祭祖堂（乡人唤作“堂前”）神坛之上，两幅雕画历经风霜：上为《麒麟吐瑞送子图》，下绘《碧波鱼跃化龙图》。阳雕精工，漆彩流韵，生灵之气，呼之欲出。虽于浩劫中遭损，幸得父亲延请巧匠，以工笔重彩悉心复原，祖德宗风，得以绵延。更奇者，家有三昆仲，排“礼”字辈，长兄名麒，次兄名麟，余名为龙——冥冥之中，竟与堂前双画之意，丝丝入扣！

【作者祖屋】

某年除夕祭祖，香烟缭绕间，我曾问父亲：“父亲为我兄弟取名，可是借用了堂前雕画的典故？” 父亲摇首，目光温煦：“取名之时，未曾留意堂前画意。” 言毕，他抬手指向祖堂上方纵横的梁木，“堂前共十七根横梁，你十七岁那年，离家入伍…” 父亲话语未尽，而梁木如史，自此，“麒麟送子”与“鲤鱼化龙”的意象，便深深烙入我心，凡遇相关艺珍，必多一分凝眸。

胎记显现，不过三日。深圳黄贝岭古玩城，恰逢“全国首届古玩大会”启幕。应友人之约，信步其间。此地经政府扶持，数载修葺，画栋飞檐，红墙映日，古意盎然。店铺林立，茶香墨韵，金石琳琅；广场开阔，地摊罗列，商贾云集，人声鼎沸。我避开门庭喧嚣，独向僻静角落寻幽。忽见一隅，有位西北老者，年逾古稀，白发如雪，面容朴拙慈祥。蹲身其摊前，目光流转间，一件物事令我心头剧震——一枚和田青玉雕琢的“鱼化龙”挂件，静卧角落，仿佛等候千年。其形其态，竟与腿上胎记如出一辙！愕然间，已将其紧握掌心，脱口问道：“老先生，您这里…可有珍奇？”

老者展颜，笑意温和：“珍奇？不正在你手中攥着么！”

前日方见胎记化龙形，今日便遇此灵玉，岂非天意？心意已决，当请此玉归。遂惴惴问价，未料老者仅索九百之数。欣喜难抑，当即结缘。

玉件归家，依《古玉辨》古法，清水濯尘，沸汤煮沁，温水浸养，历数日之功。而后串绳贴身温盘，闲暇以棕刷轻拂，白巾细拭。悠悠半载，灵玉光华渐显：雕工精绝，玉质澄净，温润内蕴，一条栩栩如生的“鲤鱼化龙”终现眼前！自此，这枚灵玉便成了我贴身心爱之物，常伴左右。

【《鲤鱼化龙》青玉件】

次年秋光，古玩城盛会再启。好奇驱使，复入其间。游人更胜往昔，我依旧寻幽于后场清静处。绕过西侧人潮，行至东边地摊，又闻熟悉西北乡音。抬眼望去，正是去年那位老者，正与一买家议价。而他摊前，一抹温润白光瞬间攫住了我——竟又是一枚“鱼化龙”白玉佩！通体凝脂，尾腹间天然红土沁痕宛然，体态略丰。不及细想，已将其紧握手中，如遇故交：“老先生，您这里…可还有宝贝？”

老者抬头，笑容依旧熟稔：“宝贝？不正在你手里攥着么！”

此情此景，恍如隔世，又似命中注定。心潮激荡，不禁问道：“先生从何处来？”

“兰州来的。” 老者答，“老伴听说这里有大会，催我把家藏老物件带来，盼着遇见香港大老板，卖个好价，兴奋得几宿没睡。可来了两天，一个港商也没见着。”

一旁的老太太接口道：“没遇上港商也无妨，深圳这般繁华，能来开开眼，值了！” 她笑容淳朴，“我们都是头一回来，若不趁这机会，怕以后也难再来了。”

我忙问玉价。老者摩挲着玉件：“这小东西，家里收的年头不短了。玉是好玉，沁色也漂亮。看你真心喜爱，必是与它有缘。我也不多要，两千元，权当贴补我们老两口的盘缠。”

老太太见我诚心，一旁道：“诚心要，一千九给你吧。” 念及二老年迈远行不易，未再议价，欣然结缘。

得此双璧，复于邻近摊上购得老者两方古砚，心满意足而归。

细观新得白玉，与去年青玉件，造型雕工，如出一辙，大小相若。玉色更显皎洁，体态略丰腴，而那天然的沁色位置与深浅，竟酷似当年放生的那条金鲤！友朋见之，无不惊叹：“此乃天生一对！”

【下方白玉件为第二年所得】

缘之所至，山海难隔。这一对玉化精灵，各自静修数百寒暑，未在长安故都相逢，未在金城兰州聚首，却分别从遥远的西安与兰州，跋涉千里，共赴南海之滨的深圳，只为同归一人之手——此中深缘，何其玄妙！

灵玉奇缘十数载后，己亥（2019）春日，应深圳著名养生家、“胎息呼吸法”传人蔡升德先生之邀，于其“自生宝”大楼闭关静修。出关当晚，蒙老友、原深圳友谊公司、伴溪酒家董事长黄善涛先生盛情，邀至其幽居品茗。清谈之际，手中一盏老杯忽引我注目——杯身描绘的，赫然是《麒麟送子图》！老友见我凝视，会心一笑，慨然相赠。

【《麒麟送子》老杯件】

至此，祖屋神坛上那两幅承载着家族记忆与祈愿的雕画——《鲤鱼化龙》与《麒麟送子》，竟皆以实物之姿，穿越时空，辗转汇聚于我掌中。早年读冯梦龙《醒世恒言》，见载奇闻异事；诵《太上感应篇》，亦录感应之例。未曾想，此等玄妙，竟也真切地显应于己身。

南国二月，晨风犹带清寒。搁笔临窗，望薄雾轻拢远山，思绪如云，萦绕近年所历奇缘，百转千回，恍兮惚兮… …蓦然回首，书案上一卷文稿映入眼帘，正是近日潜心撰述的《古训金言》丛书之《太上感应篇今注》。一饮一啄，莫非前定；《太上》真言，诚不我欺！得此诸般奇遇，更坚我向善之心、弘道之志，如磐石，如松柏。

天地之大，造化无极，蕴奇含灵；

光阴之长，因果不昧，昭昭可循。

遂感而记之，并赋小诗一首：

立善修身太上经，

天奇地验证心诚。

麒麟送子传祖德，

双玉通灵证前盟。

【本文作者金熙长书法 幽气若兰清音如至 雪山倚空冰壑照人】

【本文作者金熙长书法 留客清言修竹里 得诗妙境晚风前】

【本文作者金熙长书法 六经作液浓于醴 三管生香燦若花】

【本文作者金熙长书法 吾藏此铭亦丹篆 君得厥势乃真仙】

金熙长书法自作诗：

空谷传虚籁，

鸿蒙启砚田。

流泉淬星斗，

鹤迹入云笺。

太极悬素魄，

无极篆苍烟。

忽闻广乐动，

破茧见先天。

附文|金熙长：书道即天道之微缩

“天地人书”四维，书法是参悟宇宙、修炼心性的道术载体。

一、本源论：书道即天道，笔墨通玄门

书法并非单纯的艺术形式，而是宇宙运行规律的微观映射。余从《毛公鼎》金文中提炼出“音符图符说”，文字不仅是记录符号，更是承载天地能量的“道纹”。其线条如星轨运行，结体如山川布势，墨气如云霞蒸腾，使书法成为“天道显化于纸上的痕迹”。

二、四境玄解：仙家书法的美学进阶

“仙家书法四境”，构筑起层层递进的修行体系：

「清在骨」——如太初冰雪；

「远在神」——似有无尽天道藏于空白；

「沉在质」——笔力如地脉浑成，墨韵沉厚；

「亮在气」——毫芒破茧，光华内蕴，终至“破茧见先天”的返璞归真之境。

如“四象阵图”般环环相扣，构成完整的书道修行路径。

三、实践论：从“笔法通玄”到“纸纳乾坤”

以笔墨演道的修行过程：

「笔法通玄」——取法金文篆籀，线条如“屋漏痕”般自然天成，既含金石之力，又具云水之韵；

「墨演太极」——浓淡干湿并非刻意经营，而是顺应“阴阳二气”的自然流变，墨色如太极流转，虚实处暗合天道；

「纸纳乾坤」——章法布局不拘泥于形式，而是如“星宿列张”，使空白处亦成“无字之书”，形成“天地与我并生，万物与我为一”的宇宙观照；

「破茧见先天」——最终境界超越技法，回归“无为而书”的本真状态，如《破茧见先天》诗中所言：“空明更始终，一画即太初”。

四、终极旨归：书道即仙道，笔墨即修行

书法的终极追求，不是风格创新，而是回归“太初之道”；

真正的书家，应是“以天地为师，与造化同工”的修道者；

一幅佳作，不仅是视觉艺术，更是宇宙能量的凝结与释放。

结语：以仙学视角重构书法美学，使笔墨不再局限于形式技巧，而成为参悟宇宙、修炼性灵的玄门大道。作品与理论，恰如一面镜子，映照出书法最本真的面貌——既是艺术，更是道术；既是创作，更是修行。