东山“万人坑”遗址的血色记忆

矗立在松柏旁的东山“万人坑”石碑。

□文/摄 本报记者 吴树江

2025年夏日的一个清晨，铅灰色的雨幕笼罩着鹤岗市东山区。雨滴砸在东山“万人坑”遗址的青石碑上，溅起细碎的水花，顺着“日本帝国主义以人换煤铁证”的刻痕蜿蜒而下，像极了八十余年前未干的血渍。遗址四周的松柏在雨中肃立，枝叶间滴落的水珠，正将那段被掩埋的苦难岁月，重新浸泡成可触的疼痛。

坑底白骨：被铁丝穿透的控诉

记者在遗址展厅的茶色玻璃展柜前看见，千余具白骨触目惊心地堆叠着。一具头骨的眼眶处穿绕着锈迹斑斑的铁丝，另一具遗骨的腿骨呈扭曲的断裂状，更有几具尸骨的腕骨处残留着捆绑的勒痕。1968年发掘的80平方米区域，不过是这座“人间地狱”的冰山一角——当年日本侵略者将这里变成抛弃死难矿工的乱葬岗，天然大坑里层层叠叠的尸骨，至今仍保持着被拖拽的挣扎姿态。

“看这具骸骨，肋骨上还嵌着煤块。” 讲解员的声音低沉沙哑，手电筒的光束扫过一具蜷缩的尸骨，“他可能是在井下塌方时被活埋的，临死前还保持着挖煤的姿势。” 展厅顶部的灯光惨白，玻璃上映着参观者模糊的倒影，有人抬手拭泪，有人握紧了拳头。墙上的老照片里，上世纪40年代的矿工们穿着麻袋片制成的工服，在黑暗的矿井里佝偻着背，身后的矿车装满煤炭，却装不下他们被碾碎的生命。

橡子面与电网：劳工的炼狱法则

“十二月里到过年，年节好过日子难；把头吃的酒席宴，咱们吃的橡子面……”展厅循环播放的民谣带着难以言说的苍凉，将时光拉回日伪统治时期。南山选煤厂退休工人战玉才的口述记录静静地躺在展柜里：九岁随家人从山东被骗到鹤岗，十岁下井当童工，父亲病重时想喝一口玉米面粥而不得，最终攥着拳头死在风雪夜，姐姐被把头抢走顶债，弟弟冻毙在炉灰堆旁。

更令人发指的是矫正辅导院的暴行。遗址复原的电网模型前，游客们驻足凝视：1944年建立的这座“人间地狱”，四周围着三层电网，岗楼的探照灯曾映射无数逃亡者的血路。佳木斯装卸工杨丙井被抓时后背画的粉笔圈、青年学生因不肯交出红毛衣被镐把打死的悲惨、病号监房里被减半的口粮……展柜里泛黄的“浮浪登记表”上，密密麻麻的姓名旁标着“死亡”“失踪”，而日本监工的日记里却写着：“满洲苦力大大的，死了死了的没关系。”

瓦斯爆炸的场景复原区，声光效果还原了1945年那场浩劫：模拟的爆炸声震得展柜玻璃轻颤，“井口被沙袋封死”的实景模型里，98名矿工的剪影在“烈火”中扭曲。资料显示，日伪时期鹤岗每产出1000吨煤，就有4到5名矿工殒命。

反抗的星火：黑暗里的矿工怒吼

在“矿工斗争史”展区，一面墙上贴满了泛黄的简报：兴山机电工人砸毁机器水淹矿井、南岗矿工放“哑炮”抵制出煤、西山工人痛打汉奸把头“秦桧”……展柜里陈列着一把锈迹斑斑的洋镐，它曾属于1944年东山矫正院暴动的矿工——数百人冲破电网时，用这把洋镐砸开了手铐脚镣。

“中国人不是任人宰割的羔羊！”展厅中央的电子屏循环播放着当时幸存者张洪业的证词。1944年，他被把头拖往万人坑时昏迷不醒，工友徐之洪冒死将他救回，“当时他还有气息，脸上全是血，指甲缝里全是泥，那是抓地求生留下的啊！”如今，张洪业的后代每年都会来此献花，他的故事被刻在展厅的纪念墙上，与那些没有留下姓名的白骨一起，成为反抗精神的注脚。

雨幕中的回响：当历史成为教科书

雨渐渐停了，一束阳光穿透云层，照在遗址外“爱国主义教育基地”的铜牌上。一群中学生打着伞走进展厅，在白骨展柜前，有女生偷偷抹泪，男生们则攥紧了校服袖口。“老师，他们的亲人后来找到他们了吗？”一个扎马尾辫的女孩轻声问。讲解员摇摇头，指向展厅尽头的“无名烈士墙”：“很多人到死都没留下名字，但历史记得他们。”

离开时，雨又淅淅沥沥下了起来。遗址门口的纪念鼎上，“勿忘国耻”四个大字被冲刷得格外清晰。远处益新矿的井架在雨雾中若隐若现，如今的矿工们坐着安全电梯下井，再也不必担心“大舞台”采煤法的灭顶之灾。但这片土地下埋藏的血色记忆，如同坑底的白骨，永远在提醒着：落后就要挨打，和平来之不易。

雨滴仍在石碑上敲打，那不是哭泣，而是千万个亡魂在雨中低语——铭记，才是最好的祭奠；自强，方为永恒的告慰。