以太学的新理论—以太万物理论（十一）之物质

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【本期话题】

以太学的新理论—以太万物理论（十一）之物质

作者：宋景岩 宋歧隽

4.1 物质

“第一性原理”最早是由亚里士多德提出的，他将其定义为“认知事物的第一基础”，即不能从任何推理和假设中推导出来，认为在自然哲学（科学）的探索中，存在一个最基本的命题或假设，不能被省略或删除，也不能被违反。勒内·笛卡尔将其描述为“系统性地怀疑你可能怀疑的一切事物，直到你获得无可质疑的真相”。

如何识别物质客观实在的第一性是研究宇宙本质最为关键问题，空间是物质占位的表征，运动是物质空间占位变化（即物质运动）的表征，物质第一性不是质量、惯性、能量、时间，而是物质排它性的空间占位，即物质的广延性，广延是物质的唯一基本特性，物质的其它性质均衍生于物质的广延性。占有一定的空间是物质存在的唯一方式，组成宇宙物质的第一性就是占有一定空间（一种排它性的空间占位）。以太学的新理论—以太万物理论（十一）之物质

4.1.1物质的第一性

物质即客观实在，物质客观实在性的本质特征是占有一定空间，且这种空间的占有是排它性的，占有空间的事物一定是客观实在的，一定是一种物质或物质组合体（本书称物体），凡是物质必定占据一定空间，一定空间内一定有物质存在，事物是否占据空间和其是否具有客观实在性是相互判定的充分必要条件。一种事物如果不占据空间，它一定是不具客观实在性，一定不是物质，空间是三维的，非三维的物质是不存在的。物质的客观实在性就是占据一定空间，占据的空间（自身的体积）可以被压缩和膨胀，而绝对不会消失或被穿越，否则就不具体客观实在性。

真空不空，不存在空无一物的空间，所有空间都被物质所占据，整个宇宙空间被普通物质和一种特殊物质所占据，这种特殊物质就是“以太”。除普通物质自身占有空间以外的空间部分（简称以太空间）。以太的存在使人们感觉有悖于日常对普通物质的直观感受，这是普通物质的物理特性在人的意识上的映射，但以太存在的内在逻辑是极端周密的和完美自洽的。空间不是人们直觉感观的可容

纳万物的虚空的容器，空间本身具有客观实在性。

物质的唯一物理属性尽可能地占有空间，并具有弹性（可压缩、可膨胀），物质可以被压缩，但不能消失和被穿越，物质之间的相互作用力是反映不同空间部位的物质占据空间能力的差异，力的作用使物质产生形变而移动。无限的宇宙空间相对无限宇宙物质的仍具有限性，物质之间充满巨大的斥力，形成巨大的空间压力。这是以太新理论的逻辑起点，但这不是一个假设，而众多证据互相印证的一种逻辑指证。

物质客观实在性的最基本特征是占有一定的空间，具有实体性，这种实体性人唯一特征是空间占有的排它性，因此，物质的唯一内禀特征（属性）是倾向于最大可能地占据空间。这里物质分普通物质（也可称显性物质或可感物质）和以太（也可称隐性物质或无感物质）两大类，以太占据除普通物质以外的所有空间，普通物质和以太共同构成了整个宇宙空间。普通物质之所以能保持一定的形状和大小，是因为它们和其边和物质（主要是以太）对空间占位能力保持了平衡，物质相互之间的斥力等于物质的膨胀力，一旦物质之间的占位能力打破了平衡，便会出现物质的形变，这种物质形变是以光速在物质中传导的，反映出物质的运动和能量传递、力的作用等物理现象。

物体是普通物质的组合体，四个基本相互作用力、时间、质量、惯性、能量都是以太和普通物质对空间占有的相互影响的外在表现，以太和普通物质对空间的占据特性是客观世界唯一的本源属性，以太与普通物质之间对空间占有的互相影响产生四个基本相互作用力、时间、质量、惯性、能量等物理量，因此这些物理量只是物质内禀属性在一定条件下的外在表现形式，是客观存在的外在表象，也就是我们经常所说的“客观现象”，虽然是具有客观性，但这些物理量并不是物质最底层的、普遍一致性的属性，受人们对这些客观现象的理解和认识的影响，对客观现象的描述和理解包含了一定的主观认识和主观抽象等因素，因此对同一客观现象会产生众多矛盾或错误的说法。但物质客观实在的“占据一定空间、具有实体性”基本属性是确定的、不可质疑的，空间和实体是等价的。

人们常说的“客观存在”包括客观实在和客观现象两部分，其中客观实在是第一性的，客观现象是客观实在（物质）存在和运动的衍生信息，包括物质展示的质量、能量、电荷、时间、速度等物理特性及各种自然现象，对客观信息的理

更易受到人的抽象思维的影响产生不同的结论和描述，如光、电子、电荷、黑洞并不是单独存在的物质实体，它们只是物质实体（以太及普通物质）集体运动展示的现象。

空间是物质存在的唯一方式，占有空间和客观实在是等价的，物质的唯一属性——占有空间，宇宙空间是由物质组成的，普通物质和以太共同组成了整个宇宙空间。不存在空无一物的空间，如果空间内，那怕极微小的部位在一瞬间存在虚空倾向，周围物质将立即膨胀和运动去消除这种虚空倾向。

普通物质是显性物质，以太是隐性物质，因为以太的普遍存在，作为基底物质，反而被人的感观所忽略，普通物质因其稀缺性、外在物理性质的多样性而被人的感观所关注。如果空间是虚空，物质之间就没有相互作用，物体就无法运动，更无法对运动和空间进行测量。

自然现象是物质运动所展现给人们的一种表象，是人们对物质（客观实在）的运动状态所向外传递信息的一种感官认识。能量、光、电、磁、热都是物质集体运动所处状态的一种表象，它们本身不是一种独立的客观实在，而是物质集体运动状态的反映，不能和独立客观存的物质本身相互混淆。

4.1.2物质的统一性

以太是宇宙的本原物质，是组成宇宙空间最小弹性基元，以太和普通物质之间是在一定条件下，可以相互转变的，这是一种朴素的逻辑推定，但需要寻找相关证据和线索去证明。中微子是已知普通物质中最微小、最普遍存在、最神奇的，中微子是核反应中常见的副产品，它极有可能是以太的一种派生物，当超新星爆发和恒星核反应等天文现象产生大量的中微子，我们可以推定以太在极端的电磁环境下，以太急剧的振动和拉伸后的膨胀物就是中微子，而超新星爆发和恒星核反应中发伽马射线是中微子收缩后，转变为以太而引起以太剧烈的振动波。当发生核反应和对撞机中发生质子对撞时，我们可以观测到大量的中微子产生，一种最有可能的逻辑性推导是“原子核是中微子的某种聚合物”。中微子是以太的一种膨胀态，普通物质的原子核是以太膨胀态的聚合体，这个推论和质能（计量结果）转换、原子核反应的各种现象、超新星爆发、类星体等天文现象等以太学的解释相互印证，理论上是自洽的。量子场论的“实体粒子是场的激发态”也包含

宇宙本原物质（以太）可转变为普通物质的思想。

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