山东
因为魏延是谋反罪，按汉朝律法，谋反属于大逆无道，本人要被腰斩或枭首，同时夷三族。
这三族包括父母、妻子儿女、兄弟姐妹。不是后世所谓父族、母族、妻族，汉朝律法还没么变态。
魏延被定性为谋反后，夷灭他三族属于按章程办事，跟刘禅的仁厚没有关系。
如果刘禅特殊开恩赦免魏延三族，那就是坏了规矩，这是变相的鼓励谋反，所以魏延一旦坐实了谋反罪名，必须夷其三族。
那魏延的谋反罪名究竟坐实了没有？
答案是坐实了。
魏延和杨仪率军回撤的时候，各自上表说对方谋反，刘禅没了主意，问蒋琬和董允。蒋琬和董允是诸葛亮北伐前留给刘禅的两个高级辅助，一个负责皇宫，一个负责丞相府，两个人都异口同声的说魏延谋反杨仪没有谋反，那刘禅只能听他俩的。相父都说了，有问题找他俩，那他俩说的肯定没错。
所以刘禅认可了魏延谋反的事实，然后派蒋琬率军北上，防止魏延突然杀到成都，蒋琬还没碰上魏延，杨仪就已经把魏延诛杀。
因为事情发生的太突然，刘禅、蒋琬、董允等人无法详细判断魏延是否真的谋反，蒋琬、董允判定魏延谋反，也是仓促之间根据日常亲疏关系下的论断。
正常情况，应该是将魏延逮捕审讯，然后核实其谋反动机，有司定罪后再呈交刘禅裁决，刘禅裁决完再把魏延咔嚓。但这个程序还没走，魏延就被杨仪咔嚓了。
至于蒋琬和董允为何站队杨仪，这再简单不过，他们都是丞相府文官，平时朝夕相处，关系自然匪浅，而魏延是武将，混的圈子不一样，平时打的交道也不多。
再者，魏延这个人是个天生的刺头，他很没有人缘，不但丞相府的官员跟他没有深交，甚至一些武将跟他也关系一般。他率军攻击杨仪时，王平、姜维、马岱都站在杨仪这边，王平仅凭三言两语就瓦解了魏延的部下。这人缘真是差的没法说了。
魏延人缘差，又吃了朝里没人的亏，谋反的帽子就这么戴头上了。
按照《三国志·诸葛亮传》的记载，诸葛亮死时，只把杨仪、费祎、姜维叫到床前交代后事，并没有叫魏延。诸葛亮命令大军南撤，让魏延殿后，还说魏延如果不听命令，就丢下他不管。诸葛亮这个临终安排本身就很费解，这是导致魏延杨仪之争的直接原因。
杨仪有了诸葛亮的授权，自然要挟私报复，他平时和魏延最不对付，两人已经势同水火，此时他有了令箭，自然不会放过除掉魏延的机会。
按照《三国志·杨仪传》的记载，当魏延被斩首后，杨仪踩着魏延的脑袋恨恨的说：“庸奴！复能作乱不？”遂夷其三族。
很多人说，魏延的三族是被杨仪灭的，不是刘禅下令灭的。这个解读不符合逻辑。
首先，按照三国时期的常例，高级将领率军出征或者在外镇守期间，他的家人要留在京城作为质子，防止他临阵变节。魏延常年镇守汉中，又随诸葛亮北伐，他的大多数家人肯定在成都，汉中的家人应该只是一小部分，杨仪如果自作主张，也不可能把魏延三族都诛杀了。
其次，诛三族属于大事件，没有皇帝的御批，谁敢自作主张？杨仪如果在没有得到刘禅的许可下擅自诛杀魏延三族，那他就是僭越，他本人也得被诛杀。所以，也不可能是杨仪擅作主张诛杀魏延三族。
真实的情况应该是，刘禅在没有确认魏延是否谋反的情况下，武断的相信了蒋琬、董允的判断，先入为主的认定魏延谋反，然后魏延没有能够被生擒，被杨仪直接斩杀，丧失了自辩的机会，只能被认定为谋反。按照汉朝律法，只能依据谋反罪诛杀了魏延三族。
刘禅应该是被杨仪利用，当了回冤大头。
等过了一段时间，刘禅仔细复盘这件事，才知道魏延是被冤杀，但木已成舟，刘禅不可能给魏延翻案。朝中重臣，蒋琬、董允、费祎、杨仪、姜维、王平等人都认定魏延谋反，给魏延翻案，岂不是要起内讧，自乱朝纲。
刘禅只得接受魏延谋反这个事实，但刘禅还是弃用了杨仪，他看着杨仪就来气，根本不会用他。杨仪抑郁不得志，居然诽谤朝廷，最后畏罪自杀。
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