中国著名易经取名大师谢咏谈，易经起名改名字最正确的方法

中国著名易经取名大师谢咏谈，易经取名字最正确的方法

易经起名字的最佳方法,中国著名易经取名大师谢咏老师谈易经取名的正确方法,谢咏老师是中国易经取名最拿手的老师,一生致力于易经和姓名文化的研究运用,是新时代最具实力的易经命理和姓名文化学家，擅长于易经风水布局与周易人生策划等；尤其是在姓名领域，采取命理之核心五行喜用神结合易经起名，勘称姓名学的精髓和正统，对人生具有重要的提升和帮扶作用！

现在网络上有很多人都是在打着国学《周易》文化起名字，而实际上很多都和《周易》文化不沾边，有些不懂的外行朋友们也根本搞不清是真是假，这里谢咏老师就来给大家谈谈哪些《周易》起名字的方方面面！

（1）谢咏老师谈：虚假的周易起名派

网络上很多人都打着所谓的《周易》起名字的旗号在进行起名或者起名改名字等等，而实际上绝大多数都是虚假的，并不是正宗的根据《周易》在起名字，下面谢咏老师来说一下起名字和《周易》的关系；

比如很多是根据姓氏三才五格数理起名字，很多人也统称是《周易起名字》~

比如很多人是根据生肖属相起名字，很多人也统称之为是《周易起名字》~

也有很多人是根据“纳音五行”起名字，很多人是根据八字五行缺什么补什么起名字~

还有很多人在根据所谓的“国学”起名等等，比如国学文化里面的《四书五经》或者《唐诗宋词》《诗词歌赋》等等在起名字，也统称之为是《周易起名字》~

就上面谢咏老师所列举的这些东西吧，有些是完全和《周易》没有一丝一毫的关系，完全是“挂羊头卖狗肉”，用来忽悠不懂的外行人的；

而有些吧，要说完全和《周易》没关系吧，实际上也还是有着千丝万缕的关系的，因为他们很多都是利用了“阴阳五行”的基础在起名算命之类，因为《周易》也和阴阳五行有着共同的基因和关系，所以有着某些共同之处，所以很多人也统称为《周易起名字》，实际上也很牵强的，所以我们也可以称之为是“虚假周易起名派”，后面谢咏老师会来详细谈一谈什么是最为正宗的《周易起名》，姓名学是如何在八字命理基础上，再结合《周易》原理来起名字的！

（2）谢咏老师谈：周易理论起名派

这一派的《周易》起名字，就和上面所说的那些起名方法基本上没有太多关系，比如和“生肖属相姓名学”，和“三才五格”姓名学，以及“八字五行起名”这些完全是没关系的，它纯粹就是借用《周易》里面的某些“卦辞”或者“爻辞”在起名字，比如最为让大家所熟知的就是“蒋介石”的名字，据说这个名字取自《周易》。

《周易》六十四卦中，有一卦叫“豫”卦，豫卦的六二爻辞说：“介于石，不终日，贞吉。”

在《豪传》中豫卦的意思是：心志与操守，坚如磐石：不终日沉迷于享乐，是为吉，所以蒋介石的名字就是取自这一卦的意境，介石，字中正。

例如屠呦呦，其名出自《诗经·小雅》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”。

琼瑶，其名则出自《诗经·卫风》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”

唐朝大诗人白居易，名出于《中庸》:“居易以俟命”，而其字乐天出于《易·系辞上》：乐天知命，故不忧”。

唐朝四杰之一的骆宾王，字观光。出自《易经·观卦》：“观国之光，利用宾于王。”

敬方出自《易经》：“君子敬以直内,义以方外。”

遭如、班如出自《易经·屯》六二：“屯如逭如,乘马班如。”

昃离、缶歌出自《易经·离》九三：“日昃之离,不击缶而歌,则大耋之嗟。”

鸿渐、有言出自《易经·渐》初六：“鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。”

至柔、静德出自《易经·坤》：“至柔而动也刚,至静而德方。”

合德、月明出自《易传》：“夫大人者, 与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”

（3）谢咏老师按谈：周易数理起名运用

《周易》作为中华文化的重要经典，它所蕴含的“天人合一”的思维理念，也是《周易》的最高理想境界，强调人与自然的相互融合、通过观察自然、顺应自然，寻求与自然的和谐共处之道，这既是“周易姓名学”的原理，也是“风水环境学”的共同原理“天人合一”，而谢咏老师的《易经+姓名学+八字命理》就是把易经卦象的五行相生相克原理结合起来，运用到姓名学原理之中，可以说这才是《周易》原理最古老和最精髓的方法，以人为本，以八字命理为主体，以姓名为用，以用生体的《周易》原理模式把《姓名学》和《八字命理》学完整结合融为一体，让姓名为人服务，为人所用，达到“天人合一”的最高境界，这也是谢咏老师的《易经姓名+八字命理》起名的综合结合体！

谢咏老师举例说明，例如，通过姓名得到卦地天泰卦，坤卦为用，代表中年女性，代表包容柔顺，乾卦为体，代表自身，代表刚健强大。在这个卦象中，如果问事业发展，事业应该会顺利，可能会有一个中老长辈的女性帮助，因为主卦乾卦被坤卦所生为有助益，姓名得此卦就回一生遇贵人或者得长辈的福音。

谢咏老师再举个例子，起卦为乾卦，变卦为火天大有，离卦五行为火，乾卦五行为金，因离火克乾金，说明这个姓名卦的人生总会遇上一些麻烦。

比如某个人的姓名《周易》卦天山遁卦，上乾下艮，二爻变成天风姤，上乾下巽，互卦为乾卦，巽卦，用卦为艮，体卦为乾，主卦中用卦艮土生体卦乾金，所以姓名大吉大利；然而互卦，变卦中巽木克艮土，艮土受克，即是用卦受克，以主卦用卦生力减弱，所以姓名虽然顺利难免会有所障碍。

（4）谢咏老师谈：周易姓名卦象解析

《周易》八卦的本质是透过六十四卦的不同组合，去反应不同的事务的情境变化，以及在特定环境下的人生哲理、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，同时在姓名学上我们也可以借鉴过来结合一起参考《周易姓名》的原理对人生的影响，下面谢咏老师就来详细阐述一下周易的“坎为水”的卦象涵义如下：

坎为水，特性陷，坎下坎上，水上加水，陷而再陷，坎象征险难。越是在艰险中越是向前的行为是崇高的，而退缩则没有出路。坎卦预示在凶险的环境中，要保持住水之德、中正之德，要反复地去求福、去演习，这样才能脱离险境。

坎卦，坎为水卦，原文《习坎》：有孚维心，亨。行有尚。

《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！古

坎卦第一爻，爻辞：初六：习坎，入于坎窖，凶。占得此爻，请记住：

海底珠难觅，堪防坎窖凶。失中扶木起，独立待春风。不慎将来恨，贪观落叶红。

坎卦第二爻，爻辞：九二：坎有险，求小得。爻辞释义

本爻辞的意思是：坎陷中出现险阻，求取小事情会有收获。

坎卦第二爻，爻辞：九二：坎有险，求小得。人生启示

九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。

经文意思是：坎中有险，小的要求会得到满足

象辞意思是：小的要求会得到满足，是还没有从险中走出来

坎卦第三爻，爻辞：六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窖，勿用。爻辞释义

这句爻辞的意思：来去都是险，四处充满了危险和困难。掉入陷阱之中，不可能有所作为。

坎卦第四爻，爻辞：六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。爻辞释义

这句爻辞的意思是：一盅酒与两盘供品，用瓦盆盛着。从窗户送进简约的祭品，终究没有灾难。

坎卦第五爻，爻辞：九五：坎不盈，祗既平，无咎。爻辞释义

这句爻辞的意思是：坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度。没有灾难。

坎卦第五爻，爻辞：九五：坎不盈，祗既平，无咎。人生启示：困难还未出头。

《象》中这样说道：坎不盈，中未大也。这句话的意思是说：坎陷尚未满盈，是因为居中而不够强大。

坎卦第六爻，爻辞：上六：系用徽纆，寘於丛棘，三岁不得，凶。人生启示：

我们来看一看这一爻，上六以阴爻居坎卦的最高位，其处境之危险更甚于初六，有如陷入牢狱之中。

占得此卦者，本人或亲属容易有牢狱之灾，容易在马年发生。即使进去时间不长，在三年之内，也会受到很大的影响。严重者可能就会判刑三年。

坎卦卦象，坎为水卦的象征意义

坎为水，《易经》中坎卦的符号为“”。这个符号的产生，是由于古人观望滔滔的江河，见中流强劲有力，像射出的箭一样，并向两边撞开一道道或缓或急的波汶和水流，于是以“一”象征中流，以“一”象征涌向两边的支流或波纹，合在一起，便形成了“”这一符号，以象征水。

六四十卦之中的坎卦，这个卦是两个坎卦相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

《象》中指出：坎卦的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。

坎卦是下坎上坎，属于重卦。但是我们注意到，八个重卦之中，只有坎卦称为“习坎”。“习”为重的意思。对此，程颐这样解释道：“习谓重习，它卦虽重，不加其名，独坎加习者，见其重险，险中复有险，其义大也。”由此可见，从卦名中就可看出，这是一个险中带险的情势，对人非常不利。

坎为官司卦、刑罚卦，又为伤卦、血卦，所以占得此卦者，要在日常生活中多加注意，坎卦中包含着骗、盗、上当之意，还可能会惹上官司。所以不适合投资做生意，也要注意不要上当受骗。本人或亲人注意避免掉进沟里、坎里、干井之中的事情。

那么人类是怎样冲破重重险难的呢？其实很简单，只是靠诚信。人类因为诚信，可以得到神的保佑；人类因为诚信，可以团结成坚不可摧的长城；人类因为诚信，可以感动天地万物。所以卦辞中说：“维心亨”，便是说，人类在险难中会因诚信而得到亨通。可见诚信是人类的大智慧，靠小聪明是无法冲破重重险难的。所以君子应当保持自己美好的德行，不断提高民众的思想修养。只要这样，人类就能冲破任何险阻，走向辉煌。