中国著名姓名学起名大师谢咏谈，网上取名大师哪个比较靠谱

中国著名姓名学起名大师谢咏谈，网上取名大师哪个比较靠谱

谢咏老师，男，祖籍四川，现居重庆，传统文化研究者，姓名灵魂的工程师，当代易经学者，著名姓名学起名大家，易经风水和命理实战运用家，谢咏老师一生致力于易经和姓名文化的研究运用,是新时代颇具实力的易经和姓名文化之大成者，不仅擅长于易经风水布局,天时择吉，周易人生策划，尤其是在姓名领域，采取个人命理之核心五行喜用神起名，勘称清流和正统，也是姓名学的精髓和原理，给人生增添了正能量的飞跃；

谢咏出生于易经之家,从小受到传统文化耳染目睹的熏陶，因此而爱上神秘文化，初中时代就开始受到长辈的言传身教学习,而后又耗巨资师承百家，博采众长，融会贯通，最终形成自己独有的易经文化风格；

他撰写的《谢咏四柱用神十篇》、《现代易经姓名学》、《谢咏八字姓名十篇》、《四柱岁运详解》、《易经与房屋》、《现代择日天机》等几十篇易经方面著作，不仅仅是给初学易经风水姓名文化的爱好者提供了非常大的参考合帮助，更是对发展和弘扬传统姓名风水命理等文化起到了完善作用~

(2)谢咏老师谈：根据八字改名字真的能给人改运吗

谢咏老师说过，想要改一个好名字，最基础的改名就是根据生辰八字进行分析，通过八字可以了解到你的先天命格，找喜用神，如果有不足之处，我们就可以改个好的名字去调整运势，以趋吉避凶。

改名后运势是真的会发生改变吗？ 改名能够辅助命运，趋吉避凶一直是人们的最高最求，为了弥补命运的不足，我们的上古圣贤创造了很多方法。而改名就是其中之一。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”；“不怕生错命，就怕起错名。” 我们的祖先将中国汉字配以五行，在结合人之五行喜忌，通过天地人之命格吉凶，挑选出最适合自己的名字，用以趋吉避凶，让名字去弥补五行和改善不足，这就是玄学文化，所以改名能够起到一定的积极作用，但也不可过分夸大，自身努力也很重要。

名字的最终作用，是为了弥补八字中所需要的五行，平衡八字，改善运势，趋利避害，这点才是取名最重要的。

但是，生活中的大多数人对这个方面了解的并不深，以为八字中缺什么五行就在名字中增补什么五行，实则大错特错；如果八字缺的五行是忌神，在名字当中予以增补，那么反而加重了危害程度，后患无穷；比如，某人八字五行中缺木，但是火很旺，木为忌神，但是却在名字中增补了木属性的字来补足五行，让木在旺火中烧，无异于火上浇油，岂能如意；又如，某人八字出现金木交战的格局，一定要在名字中增补水属性的字予以平衡。

因此，看似简单的八字，实则蕴藏着无穷无尽的生克变化，某种五行补与不补要全面分析，并非简单的缺什么补什么，要根据八字的喜忌和五行平衡酌情而定；况且，取名还需要结合每一个人的具体情况考虑，因此不存在一套可以给所有人都适用的通用取名方法。

（3）谢咏老师八字案例

用神，对日元有利的称喜神，对日元有害的称忌神，在起名字的当中，就是观看八字需要什么用神，然后在名字当中加进去有五行属相的文字来。谢咏老师特别强调根据生辰八字起名时，最*好还要融入最理想的数理配置，八字五行与姓名数理双向结合，这样才能够万无一失，下面谢咏老师举例说明

食 食 日 印

己 己 丁 甲

巳 巳 丑 辰——女

在生辰八字命格体系之中，以出生生日那一天的五行天干代表本人，也就是我后面说到的“本命元神”，出生这一天的五行干支为“丁丑”日，其中的“丁”五行为火，这个“丁火”也就是代表本人自己的“本命元神”，他的旺衰生克吉凶也都反应力生活中本人的吉凶状况！

自身的“本命元神”丁火生在四月份，按五行气场来看四月份五行为火，理当正是火旺的时候，但是命中出生于我国的北方，四月份天气尚未正式转入夏季的火旺时节，故而北方五行火还不算旺，不过命格出生的流年89年为蛇，其中蛇的五行也是火，出生的年月都属于火，所以本人的“元神”火还是算得上稍微偏旺，但是也不太旺的程度！

五行土，在火月得火相生，为旺，并且土在整个地支都有土，就原八字数一数，五行土一共就有“四个”，再加上火旺生土，土比火更旺，在五行生克原理中，土是泄火的五行，也就是说土多了之后就会盗泄本人的“本命元神”火的能量，相当于是自身的“元气”会被泄漏而导致自身的“元气”不足，自身元气不足就会体弱体虚而抵抗力弱，所以土对本人是最为有害的五行！

五行木，木在火月不旺，表情木在命局中只有一个根在辰土之中，甲木偏弱的！对于这个命格来说，自身的“本命元神”五行为火，火弱首先就需要加强木的能量，因为只有木才可以让火旺起来，所以这个命局的“木”弱是一个缺陷和遗憾！

她的命格五行自身的本命元神属于火，火在四月份也算是旺而有力的了，因为五行火有三个数量之多；但是命格的五行土却有四个，并且土比火更旺；

土主要是会泄火的元气，火被泄元气过多就对本人不利，所以这个命格的土是对本人最近有危害性的一种五行，火被土泄得太厉害，所以自身的五行火就需要木生火，用木来生火填补自己的元气，同时木也可以克土，使土不能化泄自己的元气，所以，从整体形式来看，木是最急需的一种五行，同时木为印星，是本人一生最*大的保护伞！

这个八字金水弱而不现，谓之缺，如果补金，金就会克木，也就是会伤害自身命中的保护伞“印星”；

如补水，因为命主自身的五行属于火，并且火还衰弱，如果补水，水就会直接克火，所以虽然缺金水，两种五行，但是不能补金水两种五行，只能补木为主的五行！

谢咏老师谈：易经的智慧语录

1、天行健，君子以自强不息译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

2、地势坤，君子以厚德载物译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。

3、潜龙勿用译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

4、飞龙在天，利见大人译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

6、不易乎世，不成乎名译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

7、遁世无闷，不见是而无闷译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。

8、乐则行之，忧则违之译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。

9、居上位而不骄，在下位而不忧译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。

10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。

11、同声相应，同气相求译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。

12、本乎天者亲上，本乎地者亲下译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。

13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

14、先天而天弗违，后天而奉天时译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。

15、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。 16、君子敬以直内，义以方外译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。 17、天地闭，贤人隐译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。

18 、蒙以养正，圣功也译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。

19、君子以果行育德译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。

20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。

21、君子以作事谋始译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。

22、君子以容民畜众译：君子应当容纳畜养民众。

23、君子道长，小人道消译：君子之道占上风，小人之道占小风。

24、君子以俭德辟难，不可荣以禄译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。 25、君子以类族辨物译：君子要将万物分类而加以分辨。

26、君子以遏恶扬善，顺天休命译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。

27、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。

28、君子以裒多益寡，称物平施译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。

29、谦谦君子，卑以自牧也译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。

30、圣人以神道设教，而天下服矣译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。

31、中正以观天下译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。

32、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。 33、日新其德译：每一天都更新增益自己的道德。

34、天地养万物，圣人养贤，以及万民译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。

35、君子以独立不惧，遁世无闷译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。

36、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。

37、君子以非礼勿履译：不符合礼数规范的事情不要去做。

38、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。

39、君子以言有物，而行有恒译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。

40、君子以反身修德译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。

41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。

42、君子以施禄及下，居德则忌译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。

43、顺乎天而应乎人译：革命要适应客观规律，顺天应人。

44、君子以思不出其位译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。

45、天地不交而万物不兴译：天地不互相交合而万物不生。

46、君子以见善则迁，有过则改译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。

47、君子以朋友讲习译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。

48、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。 49、君子以思患而预防之译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。

50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。