明《故陈处士墓志铭》记载“江州陈旺，一门同居”——墓志再次否定伯宣子崇和一支两系、两支两系说

文/陈义祥

　　继《永乐大典·江州志·“陈崇家法叙”》载“我家袭秘监之累功。承著作之贻训（秘监至崇）……存没一十代、曾玄二百人。【（京①→褒②→灌③→伯宣④→）《永乐大典·江州图经·陈崇传》明确记载义门陈氏“七世同居”（世系脉络为：陈旺①→陈机②→陈感③→陈兰④→陈青⑤→陈仲⑥→陈崇⑦），《永乐大典·江州志·义门陈氏·胡旦撰义门碑其略曰》:大唐大顺元年庚戌（890年）…… 陈氏二百人而家法行】；《大冶金山店果石庄旧谱》“义门陈府君武邑太君夏氏墓志铭”载“陈氏族大，于九江十世矣”与“伯宣子崇”抵牾外，一篇明代早期的《故陈处士墓志铭》再次否定“伯宣子崇”。该铭文明确告知：江州之居，实自旺始。旺孙御史，聚居一门。即江州义门陈氏就是始自陈旺至陈崇的一门同居，直接否定了当今热门的“叔明一支两系”和“叔明、叔慎两支两系”说。

　　以上为《故陈处士墓志铭》，源于明代《王文安公文集》卷五，（明）王英撰、王祐辑；清朴学斋钞本

　　该墓志铭撰写者王英（1376年-1450年），字时彦，号泉坡。江西金溪人，祖籍山西太原。明朝永乐二年进士，官至南京礼部尚书。卒谥“文安”。王英与墓主陈处士（1375-1425年）同乡里，素闻陈氏先世以义聚，为名家，又雅重。处士淳谨有德，铭不可辞。受处士之子陈哲托请撰文，撰写时间为明宣德戊申（1428年）。

　　现摘录该墓志部分内容：

　　陈故族大，累世贵显。汉户牖侯平、太丘长寔、唐礼部尚书叔达；右补阙、集贤院大学生兼，功业誉望，垂耀简册。而兼则宜都王叔明之后也。曰旺，世居江州。旺之孙崇，御史大夫。崇始条画家训，一门同居。崇之后，世守其训。南唐时旌其门，曰义门。宋初时，食指凡千余，益敦孝义。太宗尝以御书褒之，由是天下称江州陈氏矣（后略）。

　　铭曰：奕奕陈氏，代多显人。为公为卿，高冠大绅。江州之居，实至旺始。旺孙御史，敦厥孝义。垂训子孙，聚居一门。孝义允著，休声播闻（后略）。

　　该铭文所涉世系前略后详。前文提及与义门有关的陈叔明、陈兼、陈旺、陈崇。“曰旺，世居江州”，说明陈旺来江州时已有先人居住，省略未表。“旺之孙崇，御史大夫”与志谱有异，应为“旺裔孙崇”、“旺某世崇”。“崇始条画家训，一门同居”、“江州义门，实至旺始，聚居一门”。铭文把陈旺列为江州始祖，与陈崇共为一脉，同居一门。这里交代清晰，陈旺、陈崇同为一支世系。在明代早期，义门陈氏的家谱或家族记忆是一支世系，没有采用或无法采用《宋史·陈兢传》的“伯宣子崇”。铭文似乎要告知600年后的今人，江州义门陈氏“旺、崇一门同居”，没有所谓的“叔明一支两系”和“叔明、叔慎两支两系”。当代“异流同源说”把“陈伯宣、陈崇”列为一支，陈旺另列一支的“两系说”无史谱支持。

　　《故陈处士墓志铭》首见于2024年2月16日的《家谱研究资讯》公众号，之后有网络互转。“异流同源说”的“叔明一支两系”代表人陈宗慧和“叔明、叔慎两支两系”的代表人陈月海、陈刚分别撰文各自解读其意。但无论如何解读，铭文中的“旺、崇”单独世系与陈宗慧和陈月海、陈刚两派的“旺、崇”分列世系尖锐对立，无法自圆其说。

　　最后补充一点题外话。墓主陈处士的先祖陈仲是南宋咸淳年间进士，官至枢密院副使。卒后奉勅归葬江州孝义乡。枢密院主管军事，枢密使、枢密副使均为“宰执”，参与朝廷军政决策。这种级别官员在义门陈分庄后的历史罕有企及，其身故后又葬归义门故里。我们通过该墓志有幸了解到该段历史，特记录于兹。

　　2025年6月30日岁在乙巳夏月于汉上