“天地正色”之变，变而有道；昆仑碎玉之化，化而无极

在昆仑山脉出产的和田玉中，青玉是真正的“隐世王者”——它占据总产量的80%，却因低调沉稳的色泽常被市场低估。

然而，懂行的藏家深知：青玉与白玉本属同源，皆为透闪石精髓，仅因铁离子含量的微妙差异，便演化出从淡青到碧青的深邃色谱。

古人谓之“蚺子青”“蟹壳青”的顶级色相，如今正是老玩家眼中“籽料本色”的最佳代言。

古人崇尚青玉，认为其象征着“基业长青”“浩然正气”的吉意，历代帝王玺印多用青玉，清宫的“清二十五方宝玺”中的十三枚皆用青玉制作，恰与《周礼》“以青圭礼东方”的规制遥相呼应，因此和田青玉也被称为“帝王之玉”，由于其硬度极高，又被呼为“钢玉”。

从周到清，是中华民族跨越三千年的青色崇拜，本质其实是对天地正色的不懈追寻。

《诗经》有“言念君子，温其如玉”之赞，儒家更以玉喻“礼德”。不同的青色蕴藏着不同的民族情感，也适宜于不同题材。在那天成的颜料盘中，激荡着千年来的人文与思想的江河，裹挟着不同的青色浩浩荡荡地流远。

正青色

正青籽料颜色均匀如春水，似盛夏正午西湖的浓妆匀染，质地细腻但偶有糖沁。

用正青料雕女人，身形圆润丰满、曼妙内敛，却比白玉显出大胆与热烈；用其刻福猪，张嘴吐舌、憨态可掬，少黑青一分刚劲，多脂白一分俏皮；“喜猪拱户院生财”，正青，浓郁活泼得恰好。

黑青玉

石墨元素浸入青玉基质便形成了青黑，有的颜色深似墨玉，但黑青玉打灯见青绿色，墨玉透光是白点或石墨点。

好的黑青籽料刚性高、韧性强、视如刀锋、触如玄铁，不仅为武将所偏爱，也是中华民族尚武尚力的文化“刚性”象征，但其中不乏刚中带柔，豪放锐气中有着独特温和与内敛，适观那玉：

十九载嚙雪吞毡，身毁形销掩不住苏武铁骨精光；绦带冲天，心忠壮关公誓捉拿那奸心小人；

龙腾马跃，千百载天上地下皆然；草长莺飞，三五点江南烟雨俱寂……

烟青色

烟青籽料通常为灰紫调青玉，青里隐隐地透出灰粉色，常见水线；透光呈烟灰色，优质料子如雾霭般朦胧雅致，唐宋仕女画常用此色作背景。

沙枣青

沙枣青玉质非常细腻，也较为油润，手感像枣泥，糯性极强，触感绵密，抚之如丝绸，有沙枣皮独有的青灰与哑光质感。

古代文人雅士视其为“隐逸之玉”，作配色不夺目；作主色不喧哗，描仕女独立，浓艳却温婉洁净；展苍天鹰落，沉郁又古朴贴切。

鸭蛋青

鸭蛋青属俄碧玉分支，粉青底色，无结构料有如膏脂，顶级料被称为“碧玉中的羊脂”，适合观音或佛公，其审美与宋代天青色汝窑同出一源。

乾隆就曾误将鸭蛋青玉碗认作汝窑瓷，后题诗“玉瓷难辨”于养心殿。

虽然普通瓷与玉的反光、触感、硬度、声响相差都是较大的，但两者时有模糊带，汝窑本身也有“类玉”追求，这不仅是中国玉文化核心审美的延续与转化，更体现了玉，特别是籽料在传统文化中的至高低位。

灰青色

灰青籽料类似阴雨天天空的沉静色调，有青石板的老旧质感；饱和度低，颜色非常含蓄内敛，契合水墨画的淡雅意境，此色为宋代文人最喜。

清宫廷曾用灰青玉雕刻“山水镇纸”，取“青山不移”之意，寓政务沉稳如山，此色适合追求复古、沉稳的收藏家，题材宜“拙”不宜“艳”。

湖水青

其色清冷透亮，介于青玉与碧玉间，但无碧玉的艳丽感；部分料子带有水线或冰透感，道家认为其蕴含自然之灵，可辟邪纳吉。

相传乾隆曾得一湖水青玉璧，置于御书房水盆中，水愈清玉色愈透，遂赐名“映水青”。适合清新风格，雕刻时需保留水润感。

蓝调青

其色青中泛蓝调，类似“雨过天青”色，幽幽地透着冷艳神秘。而蓝色在传统文化中象征天界之色，明清时多用于祭祀礼器，适合神兽、佛头等神秘题材。

石落昆仑，千万年方遇知音成美玉；玉匠新裁，代代袭终有琼瑶报真心。一块玉从出生到成熟，再到绽放、最终沉寂，离不开匠人的慧眼识宝、鬼斧神工，最终才能流传为真心换真宝、好工夫成就好宝玉的一段佳话。