端午纳福

#端午纳福#端午近了，街上的小贩便摆出些绿油油的物事来。先是菖蒲，后是艾草，横七竖八地插在竹筒里，倒也显出几分生气。人们走过，总要驻足，掏几个铜板买上一把，说是可以"纳福"。

我向来不信这些，但今年却鬼使神差地也买了一束。那卖菖蒲的是个瘦长汉子，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，眼睛却极有神，看人时仿佛要将人钉在地上。他接过钱，忽然咧嘴一笑，露出几颗黄牙。

"先生也信这个？"

我摇头，只道是买回去插瓶。

"嘿，"他搓了搓手，"这菖蒲可不止好看。挂在门上，能驱五毒；放在枕边，可避噩梦；煮水喝下，还能治头疼脑热哩。"

我敷衍着点头，正要走开，却听他压低声音道："其实啊，端午纳福，纳的是人心里的鬼。"

这话倒让我一怔，回头看他时，他已低头整理那些菖蒲去了，仿佛方才的话并非出自他口。

回家路上，我琢磨着那卖菖蒲人的话。端午的起源，本是为纪念一个投江的诗人，后来却演变成了驱邪避疫的节日。人们挂菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒，无非是要将那无形的"邪祟"挡在门外。然而人心里的鬼，又岂是几把草药能够驱除的？

到家后，我将菖蒲随手插在门边。妻子见了，竟显出几分喜色。

"今年倒知道买这个了。"她说着，又取出一个红布缝的小袋子，里面鼓鼓囊囊不知装了何物。"香囊也备好了，明日给孩子戴上。"

我瞥了一眼，那香囊针脚歪斜，显然是她的手艺。自打孩子出生后，她便格外在意这些习俗，仿佛少做一样，灾祸便会从天而降。

次日清晨，天还未大亮，楼下就传来咚咚的声响。推窗一看，是几个孩子在"打午时水"。他们拿着小木棍，敲打着路边的积水，口中念念有词。据说这样能赶走水里的毒虫。

我忽然想起儿时，也曾这般认真地参与这些仪式。那时只道是游戏，如今想来，大人们何尝不是以同样的心态在"纳福"？明知未必有用，却偏要为之，不过是为求个心安。

早饭时，妻子给每人面前摆了一枚咸鸭蛋。蛋壳上用红色画了些歪歪扭扭的符号，据说是"五毒"的像。孩子好奇地要剥开，被她急忙制止。

"等正午再吃，阳气最盛的时候，才能把毒都压住。"

孩子撇撇嘴，显然不以为然。这代人对老一套的耐心，是越发地少了。

到了正午，街上的热闹更甚。小贩们叫卖着粽子，有豆沙的、腊肉的、蛋黄的，五花八门。一个挑担的老者停在门前，担子里是些草药，他自称能治百病。妻子唤他进来，买了几包说是能"避瘟"的药粉。

我细看那药粉，不过是些寻常的陈皮、甘草之类，却被冠以"端午神药"的名头。老者收了钱，神秘兮兮地从怀里掏出一个小瓶。

"这是真正的雄黄，掺在酒里喝下，保你一年不生病。"

妻子正要接，我拦住道："雄黄有毒，不能乱吃。"

老者脸色一变，嘟囔着"不识货"便走了。妻子埋怨我多事，我却想起去年邻家小儿误食雄黄，上吐下泻的事来。人们为了"纳福"，有时反倒招来祸患。

午后，我独自出门散步。路过河边时，见几个老人在投放粽子。这是本地的旧俗，说是给鱼吃的，鱼吃饱了就不会去吃那位投江诗人的身体。粽子扑通扑通落入水中，很快被水流卷走。我想，下游的鱼未必能吃到，倒是便宜了那些水鸟。

一个老人见我驻足，便招呼道："后生，也来投一个？保平安的。"

我婉拒了。他又道："现在的年轻人啊，都不信这些了。可老祖宗传下来的东西，宁可信其有啊。"

我点头称是，心里却不以为然。这些仪式年复一年地进行着，人们到底是在纪念诗人，还是在安慰自己？那沉江的魂魄，当真需要这些形式上的祭奠吗？

回家时，见门上挂的菖蒲已经蔫了。妻子说要换上新的，我道不必。她诧异地看我一眼，没再坚持。

夜里，孩子突然发起高烧。妻子慌了神，翻出白天买的"避瘟药"要给孩子服下。我拦住她，冒雨去请了医生来。医生诊过后，说是寻常感冒，开了些西药。

孩子服药后睡了，妻子却坐在床边抹泪。

"要是白天投了粽子就好了......"

我无言以对。人心里的鬼，果然不是几把菖蒲能够驱走的。我们怕病怕灾，怕那不可知的命运，于是创造出种种仪式来与之对抗。明知无用，却偏要为之，这便是"纳福"的真意罢。

次日清晨，孩子的烧退了。妻子高兴地去厨房煮粥，我则取下门上枯萎的菖蒲。阳光照进来，屋里亮堂堂的，仿佛昨夜的慌乱只是一场梦。

端午过了，人们又回归日常。那些菖蒲、香囊、雄黄酒，不过是一年一度的自我安慰。真正的"福"，从来不是靠"纳"得来的。

我将枯菖蒲扔进垃圾桶时，忽然想起那卖菖蒲人的话——

"端午纳福，纳的是人心里的鬼。"

诚哉斯言。