北京
三联书店出版社日前推出了宋明炜《少年中国：民族青春与成长小说(1900-1959年)》与滨田麻矢《少女中国：“女学生”的一百年》中译本新书，探讨百年中国文学中的青春叙事。
美国韦尔斯利学院教授宋明炜在《少年中国》中，以梁启超《少年中国说》为起点，梳理了1900年至1959年文学中的青年形象演变。他指出，近百年以来，青年作为一种话语实践的产物，在中国的现代性之路上扮演了主导性的角色，青年代表着新意、未来和改变。现代中国的青春叙事始终与民族命运紧密捆绑：“五四青年肩负‘肩住黑暗闸门’的使命，抗战青年在流亡中寻找尊严，20世纪50年代青年是民族复兴的力量。”
《少女中国》则发现了少女中国维度。作者日本神户大学教授滨田麻矢的研究起点是张爱玲。她注意到，张爱玲写作的主题是女孩子精神上的冒险，“这个冒险是离开原生的家庭，找寻自己精神上的归宿。”
在继续研究民国时期其他女性作家作品后，滨田麻矢注意到女性冒险是这一时期女性作家的共同主题，而冒险主要是通过自由恋爱来体现的。“中国传统婚姻要听父母之命，但自由恋爱使得这种观念落伍，进步女性要追究自由恋爱下的婚姻，但这一过程尤为艰难。值得注意的是，自由恋爱的浪漫想像需要建立在相信恋爱这个信念上的，在这期间，女性还承担了爱情启蒙者的角色，比如鲁迅《伤逝》中的涓生或者巴金《家》中的高觉慧。而自由恋爱主要发生在新青年中。这一发现就促使我开始系统地梳理出现民国时期女学生的形象。”
宋明炜与滨田麻矢同为张爱玲的研究者，而且在学术上有很多交流。“我在哈佛大学访问期间，跟宋明炜老师交流后，他的研究给我很大的启发，我发现我的研究也恰好能弥补《少年中国》男强女弱的问题，在我的书中，青年既是新兴的、青春的，一方面她们是强者，时代的先锋；另一方面，在面对自己的恋人的时候，她们往往是性别上的弱者。所以，那个时候萌生了把《中国少女历险记》改为《少女中国》，以呼应《少年中国》的想法。”滨田麻矢介绍。
作者之间的深入交流，也让两本书产生了“互文”的效果。“读了《少年中国》和《少女中国》你突然发现这两个作者好像分别从两个方向分别对青年、青春进行了解读。宋老师讲的是，青年概念如何在全球的语境下在过去一百年中的中国生长起来，论述的角度是国家、民族、现代性；滨田老师则从性别的角度提示我们，青年的概念还包含女青年的部分，那个时代的女性群体如何寻找自己，如何在时代中寻找突破，她们同样值得被看见、被了解、被感知。两本书合在一起就形成了对现代中国青年整体的论述，这是非常完整的学术探讨。”中国人民大学文学院梁鸿表示。
文/北京青年报记者 祖薇薇
编辑/周超
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