老胡，我看到你对蔡澜的评价，我都忍不住笑了

作者〡李老逵

最近，蔡澜的去世引发了一些热议。

其实，我对这个所谓的“香港的四大才子”也没什么太多的感觉，基本和周星驰电影《唐伯虎点秋香》里的“江南四大才子”差不多，更多的是一些娱乐成分在里面吧。

我也不了解蔡澜，只知道他是个有点文化的美食家。

然而早上读到老胡的文章《悼念“香港四大才子”之一遭痛斥，究竟是怎么回事？》，觉得还是有必要写几句的。

之前我写过不少评点老胡的文章，比如《胡锡进同志招助理》《老胡又替我们当电影观众代言人了》《老胡，你让专家说什么》，对他有不少分析。

相比卢克文、西西弗、周带鱼之类，胡主编虽然拿手的是唾面自干，不在乎第二天自己打败自己，但他还至少还留有点正义感和人性，和前面这几位比，甚至都显得可爱了一些。

虽然叼盘洗地和夹带私货是这群人的看家本领，但老胡偶尔还是有点底线要点脸的，毕竟岁数在那里摆着。

但是，也就仅此而已了，毕竟虽然他经常骑墙观望，但总归歌是要唱，队也是要站的。

所以整体上说，老胡这人，一会像人，一会像鬼，刚发现他有点像人，一转眼他又变成了鬼。

就比如今天这篇吧，《悼念“香港四大才子”之一遭痛斥，究竟是怎么回事？》，首先标题就很“惊悚”。

喜欢蔡澜的很多，不喜欢他的也不少，大家也就是评论一下他的地位和贡献而已，哪有什么“痛斥”了？

一辈子活得很有趣，这件事本身就很不简单，哪用得着你老胡说三道四爹味十足。

老胡说，蔡澜主张“人生没什么好比的，每个人都是这个世界的体验者。人生没有真正的完美，照顾好自己的健康和情绪，这场人生你就已经赢了一大半”。这样的价值观与“穷则独善其身，达则兼济天下”以及“横渠四句”所宣扬的价值观当然不同，显得不够积极。

我觉得蔡澜这句话完全没毛病。类似的话人民日报都说过，你老胡难道觉得人家也不够积极？

老胡说的“横渠四句”出自张载《横渠语录》，原文如下：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

所以，我们长久以来的主流文化，是不喜欢蔡澜这种生活态度存在的，躺平都是一种罪。

你必须努力，必须奋斗，必须终生当牛马，还要感谢人家给了你当牛马的机会。

但说真的，蔡澜讲求快乐的生活态度其实是一个自信的民族，或者说，是大多数人最应该选择的一种生活方式。

谁说人生就一定要宏大叙事，就要轰轰烈烈？蔡澜说过：“这世上最没意思的事，就是假正经地过完一生。”

承认并能接受自己其实是个小人物，你就会立马幸福很多。而不允许自己平凡，一定程度上是病，得治。

蔡澜最可贵的，就是活的真实。

所以说，我们不是怀念蔡澜，而是怀念那个允许吃喝玩乐的蔡澜活得那么理直气壮的时代。追忆蔡澜不是追忆蔡澜，是追忆那个时代和属于自己的青春岁月。

蔡澜去世这天，有人写：“一个时代结束了。”

但这个时代结束的，不只是某个人。

是那种“可以用贪吃证明才情”的气质。

是那种“可以公开喜欢女人也不必遮掩”的坦然。

是那种“可以说自己在胡说八道”的幽默。

是那种“吃一碗粉也能写成《世说新语》”的风骨。

老胡说，为了论证蔡澜总体上“品位不高”，一些作者强调了香港殖民文化的局限性，意思是包括金庸等其他几位“才子”其实水平一般，概因这种局限性。香港地域狭小，又受殖民统治多年，文化属性上有些中不中西不西，这一指出有一些道理。

我以为，文化的表象可能有差异，但是内核和本质应该是同源的。人生还是先快乐吧，如果完全没有快乐就太可怕了。

说人家“品位不高”，自己又做的如何呢？

不要说到人家就是殖民文化不中不西，说到自己就是博大精深兼容并蓄。

为什么那个年代我们听邓丽君的歌、看港版《三笑》电影，会激动上几天，自己心里没点B数吗？

老胡的文章里，最让我哭笑不得的是开头那句：我觉得其中一些对殖民地文化内在扭曲以及“精神天花板”的分析，应当说有其道理，逻辑上也是自洽的。

看到“内在扭曲”和“精神天花板”这几个字，都把我给气乐了。

我只想说，如果一个贞洁烈女指责李二嫂偷情，我们虽然觉得她迂腐，但总归佩服她的勇气；如果是一个三陪小姐也这么说，我只能觉得有点可笑了。

好吧。毕竟蔡澜的是是非非，我们是可以任意评价的……而3C就不一样了，需要三思。

-完-

PS:前两天另外写了一篇关于机场充电宝的文章，由于安全问题发在小号上，敬请移步阅读：

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作者：李老逵，法学双硕士毕业，曾在国务院部委工作多年，嫉恶如仇，仗义敢言，因此辞职改做执业律师。赤子之心不改，忧国忧民常在，忙时搬砖，闲暇写作。文章多替苍生写，不为君王唱赞歌。

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