六次生死漂洋路：大唐高僧如何用命点亮东瀛文明？

天宝十二年的扬州港，海浪拍打着斑驳的船舷。六十五岁的鉴真望着翻滚的波涛，浑浊的眼中闪过一丝决绝。这已是他第六次尝试东渡，前五次的失败历历在目：被官府阻拦、船只触礁、弟子病故、甚至失明…… 但此刻，他仍坚定地踏上了那艘承载着使命的木船。

公元 742 年，日本遣唐使荣叡、普照来到扬州大明寺，恳请鉴真东渡日本传授戒律。鉴真望着两位异国僧人虔诚的面庞，没有丝毫犹豫便应允下来。他深知，佛法无国界，传播戒律、弘扬佛法是自己作为僧人义不容辞的责任。然而，谁也没想到，这一去，竟是九死一生的征程。

第一次东渡，筹备船只、物资、随行弟子等一切就绪，却因弟子道航与如海的矛盾，如海向官府诬告道航 “造船与海盗勾结”。一行人被扣押，首次东渡就此夭折。但鉴真没有气馁，很快组织起第二次东渡。船只刚出海，便遭遇狂风巨浪，在海上漂流数日后，虽侥幸靠岸，却损失惨重，不得不折返。

第三次东渡，船只在舟山群岛触礁，众人被困荒岛多日，靠采摘野果、饮用雨水艰难度日，最终获救。第四次东渡，鉴真计划从福州出发，却被扬州僧众发现，以 “日本是海路凶险的恶国，东渡会白白送命” 为由，向官府告状，鉴真被强制送回扬州。

第五次东渡时，鉴真一行在海上遭遇持续数十日的狂风暴雨，船只被吹向南方，漂泊到了海南岛。归途中，荣叡因病圆寂，普照也与鉴真分离，鉴真因水土不服，加上过度悲伤，双目失明。接连的打击，让鉴真的东渡之路充满了悲壮色彩，但他始终未曾动摇。

直到天宝十二年，日本遣唐使藤原清河再次邀请，鉴真不顾年老体衰、双目失明，毅然决然开启了第六次东渡。这次，他们避开官府耳目，悄然出发。在海上漂泊一个多月后，终于抵达日本九州。

鉴真抵达日本后，受到了日本皇室和民众的热烈欢迎。他在奈良东大寺设立戒坛，为日本僧人传授戒律，开创了日本佛教南山律宗。他不仅传播佛法，还将大唐先进的建筑、雕塑、医药等知识带到日本。鉴真亲自设计建造的唐招提寺，成为日本建筑艺术的瑰宝；他凭记忆校正的日本医药典籍，拯救了无数人的生命。

在日本的十年间，鉴真将自己的全部心血都倾注在文化传播上。公元 763 年，鉴真在唐招提寺圆寂，终年七十六岁。他的弟子们按照他的模样，塑造了一尊干漆夹纻坐像，供奉于唐招提寺开山堂，成为日本的 “国宝”。

鉴真东渡，不仅仅是一次简单的宗教传播，更是一次伟大的文化交流。他用六次生死漂洋的壮举，打破了地理的阻隔，将大唐文明的火种播撒在东瀛大地。他坚韧不拔的精神、无私奉献的品格，至今仍被中日两国人民铭记和敬仰，成为连接两国文化的不朽桥梁。