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摄魂怪？？？

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摄魂怪与隐匿术：算法时代的面容危机

✍文/施畅

框架+逻辑（⭐）

容通常被视作读解个体内在本质的窗口，但这一窗口远非透明无碍，而更像是“揭示-隐藏”的冲突地带。进入算法时代，面容被日益兴起的机器视觉记录、识别和分析，由此成为“摄取—隐匿”的对抗场所。作者尝试引入视觉政治的分析视角，认为“揭示-掩藏”的分析框架已不足以应对算法时代的面容危机，有必要将其升级为“摄取-隐匿”的分析框架，即个体通过隐匿其面容来实现对面容摄取的抵抗。

观点（⭐⭐⭐⭐）

【面容问题】

在德国哲学家格奥尔格·齐美尔看来，面容问题首先是一个现代性问题。他认为，面容既是心灵的掩藏，也是心灵的揭示。都市个体有必要借助面容的冷漠疏离来掩藏其内在感受，因为大都市民众日常所要面对的是“精神生活的紧张”，各种刺激纷至沓来且瞬息万变。面对现代社会的高频社交以及与日俱增的虚伪风气，与齐美尔同时代的哲学家弗里德里希·尼采认为，将真实脸隐藏在面具脸的背后诚然是一种必要，“每个深沉的心灵都需要一张面具”。在尼采看来，唯有将社交视作一种角色扮演，才能保持自我和捍卫自身主体性。

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️诚如吉尔·德勒兹所言 ：“如果说人类真的具有一种命运，那毋宁说就是要逃避面孔，瓦解面孔和颜貌化，生成为难以感知的，生成为隐秘的……此种生成逾越了墙壁并逃离了黑洞，它使得颜貌的特征最终从颜貌的组织之中被抽离出来、不再容许它们被归属于面孔。”

✒️朱迪斯·巴特勒曾提醒我们，面容在对人性的捕捉、表达、描述上有着颇多局限，故而寄希望于通过面容来把握人性，就犹如推石上山的西西弗斯，持续的挫败似乎是一种必然。“如果描述想要表达人性，那么它就不仅需要遭受挫败，还需要展现这一挫败。有些事情是无法描述的，但我们却总是试图描述它们。”

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