晚清两“神棍”，一佛一道，将大清拖入万劫不复深渊

如果有算命先生给清朝算上一卦，大概率会得出一个结论。

爱新觉罗们跟一个字犯克，这个字就是“琛”。

我这么说可是有依据的。大家想一想，清朝从什么时候开始病入膏肓，无药可救的。

有人说是1840年第一次鸦片战争，其实这是不对的。第一次鸦片战争虽然让清政府输了个灰头土脸，颜面尽失，但是并没有伤其筋骨。

最后签订的《南京条约》也只是开放了五个通商口岸，割让了一个当时还是荒岛的香港，以及赔了一笔数目并不算大的军费。

真正伤了清朝元气的其实是太平天国运动和第二次鸦片战争。

其中天平天国起事于1851年，最鼎盛时占了江南半壁江山，真正的动了清朝的里子。而第二次鸦片战争则开始于1856年，最终烧了圆明园，把咸丰赶出了北京城，彻底摧毁了清廷的面子。

在太平天国和二鸦的同时作用下，清政府内忧外困，里子和面子都丢个精光，彻底沦为了列强统治中国的工具，实质上已经成为了一个傀儡政权。

用个时髦点的话说就是，之后的清政府，已经被列强夺舍了。

那么问题来了，这两件事情是如何发生的呢？其实这都要托两个人的“福”，一个叫郑祖琛，一个叫叶名琛，正是在两位“琛”字辈高官的共同努力下，才成功的把大清拖入了万劫不复的深渊。

先来说说虔诚的佛教信徒，郑祖琛。

我们知道，太平天国的领导人是广东人洪秀全，可为什么是在广西举事？

有人说广西穷，百姓民不聊生；也有人说广西民风彪悍，好勇斗狠。这些都对，但其实还有一个更为根本的原因，当时广西政府管的松，对民间运动睁一只眼闭一只眼。

红军最早为啥在井冈山活动？我党最早的根据地为什么都在多省交界处？

睿智的教员早就告诉了我们，因为这些地方属于三不管地带，政府干涉的少，所以才有了我党活动的空间，所以才能星星之火，可以燎原。

同样道理，在清道光年间，广西基本上就属于一个三不管地带，这一切都得益于广西有个慈眉善目的忠实佛家弟子，广西巡抚郑祖琛。

《中兴别记》中对郑巡抚有这样的记载：

祖琛，字梦白，浙江湖州人。喜谈时艺，暗于吏治军政。时有小人，语以盗会诸匪当谋解散，勿轻以兵事劳宸虑。祖琛惑之，且溺佛，以杀人为不慈，于是文武益承指涂饰。

时艺这两个字的意思是八股文。也就是说郑祖琛这个人，喜欢且擅长八股文。这个很好理解，他出生于1784年，1805年就中了进士。少年高就，靠的就是一手八股文。

会写文章不可怕，可怕的是只会写文章。所以说，这是一个典型的由八股取士造就的废物。

郑祖琛对于吏治和军政全都不在行，而且还是一副悲天悯人的菩萨心肠，恨不得普度众生，认为杀人是造孽，所以对于辖区内的盗匪，总是秉持着得饶人处且饶人的理念，能宽就宽。

宽到什么程度呢？对那些十恶不赦，必须判处死刑的囚犯，郑祖琛会为他们念经祈福，设坛作法。对于但凡能不判处死刑的，他都会想尽办法给释放掉，美其名曰积德。

上行下效，眼看最高长官学唐僧，下面的各级官吏也是有样学样，正所谓“文武益承指涂饰”，凡事姑息，避免激化，治安就此一点点走向失控，广西开始变成了一个土匪窝。

广西的太平县有个名叫王淑元的同知，为官清正廉洁，在百姓中口碑不错。一天晚上，一伙盗匪偷袭县城，抢劫财物。王淑元带领手下兵勇追出城门，一共活捉了十名盗贼。

由于性质恶劣，这些盗贼被送到省城，由郑祖琛亲自审讯。郑大人的好生之德早已经传遍全省，盗贼们哭天抹泪，眼泪汪汪的来了几句家有八十老母，就把郑大人给感动了，于是大手一挥，全部放生。

这一下王淑元可算倒了霉，盗贼回到太平县就开始了疯狂的报复行动，他们捉了王淑元和他十五岁的儿子，并当面将儿子的头砍下。悲痛欲绝的王淑元趁盗贼不备，从船上跳下，溺水而亡。

对坏人的仁慈就是对好人的残忍。

被郑祖琛放生的“贼人”们，可远不止这些，还有一个叫做冯云山。

多少熟悉点太平天国运动史的朋友们应该清楚，洪秀全本人其实是没啥能力的，在太平军里相当于一个吉祥物的存在，早期传教从广东跑到广西，也没几个人入教。

而冯云山则不同，作为最早追随洪秀全的人，在洪心灰意冷返回老家时，坚持一个人在广西传教，凭借自己人品和魅力，愣是把拜上帝教在广西发展了起来，这才有了以后的太平天国。

至于太平军在金田的起义，也基本都是冯云山一手策划的，要不是后期过早战死，就不一定会有后期的天国内乱，中国的近代史有可能都要改写。

就是这样一位重要人物，其实曾经在1847年被桂平县官府捉过，实施逮捕时，衙役们搜出了十九本名册，上面登记了拜上帝会追随者的姓名。

知县李孟群看到了冯云山一呼百应的号召力，建议郑祖琛立即将他正法。郑巡抚担心杀了冯云山会引起事端，于是下令释放。李孟群叹道：“这无异于放虎归山啊！”他虽不情愿，却无奈地执行了命令。

毫不夸张的说，没有郑祖琛，就没有冯云山，没有冯云山，也就不会有后面席卷了半个中国的太平天国运动。

接下来，我们再说一下道家弟子，叶名琛。

如果说佛教信奉的是慈悲，那么道家信奉的就是无为。

第二次鸦片战争时，两广总督叶名琛就是道家的忠实信徒，他凭借他的无为理念，成功的为自己换取了一个“六不”总督的“美誉”。

不战不和不守，不死不降不走。

正式叶名琛这十二字方针，激化了清政府和英法列强之间的矛盾，导致了第二次鸦片战争的全面爆发。

第二次鸦片战争，名为鸦片，其实跟鸦片没半毛钱关系，之所以这样叫，是因为这是第一次鸦片战争的延续。

一鸦打完后，清政府被迫签订了《南京条约》，开放了广州、厦门、福州、宁波、上海五个地方为通商口岸，方便英国人做生意。

可问题是，除了上海，其他几个地方的通商都处于半死不活的状态，尤其是广州，别说通商了，老百姓们连城都不让洋人进。

就为了进城这个事，双方爆发了多次激烈的冲突。尤其是在叶名琛任两广总督后，更是全力支持乡绅办理团练，武装抗拒洋人入城，双方积怨日深。

接着就爆发了著名的亚罗号事件，在该事件中，叶名琛依然是秉持着自己的非暴力不合作态度，对英国的要求一概拒绝，对英国的照会毫不理会。

眼看无法沟通，英国人开始炮轰广州。这时候，我们的叶大神也开始了自己的演出。

他通过香港间谍提供的虚假信息（如“英军克里米亚战争惨败”）与扶乩结果相互印证，坚持认定英法绝对不可能进攻广州，只是放炮吓唬人罢了。

不光自己深信不疑，还上书咸丰给皇上宽心：皇上您别急，这些洋人已经黔驴技穷了，他们就是碍于面子还不好意思求我罢了，其实早就怂了。彼实技穷，急望通商，却不甘求我，仍作大言欺人，其中实已全馁。

大概觉得这样说还不过瘾，叶大人又补了几句，他们的底细我摸得一清二楚，放心好了，保证拿下，不会出任何意外。

我已悉其底蕴，决无事变……此事我确有把握，可保其无事。

叶名琛的极度自信导致了朝廷对时局的误判，完全任由叶名琛对外交涉，没有进行任何的干预和防范。

这还不算，叶名琛又通过自己为父亲叶志诜修建的长春仙馆进行扶乩，宣称“英军十五日后必退”，拒绝调兵设防。

结果就是，联军仅用14天便攻陷广州，其预言彻底破产。

至于叶名琛本人，也被英法联军抓到了印度，最终死在了那里。

有清一代，官至总督的大吏当中，叶是惟一成为敌国俘虏并客死异乡者。

不过直到生命的最后一刻，叶名琛也没有放弃自己的信仰，在他被捉后，从香港送往孟加拉的途中，还写纸条给朋友，要求带上一本《吕祖经》，吕祖，就是吕洞宾。

只可惜，即使吕洞宾，也就不了他。

一个王朝的灭亡，总是先亡于内。当大清的高级官员都是郑祖琛和叶名琛这样的“神棍”时候，纵使神仙，又焉能救得。