卢飞宏：文圣拳武学与泰山精神的集中体现（摘录）

摘录:《文圣拳武学与东岳泰山文化研究》
文圣拳武学与泰山精神的集中体现

泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是中华民族精神文化的重要组成部分。泰山是中华民族的精神之山、思想之山、文化之山，拔地通天的巍然雄姿，激发了人们登攀向上的渴求，在不断攀援的过程中，促使人们努力进取，自强不息。泰山给人以凝重、稳重的视觉感受，在古人“君子比德”的思维下，泰山就成为民族高尚人格的象征。汉代史家司马迁提出“人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛”(《报任安书》)，使之成为中华民族精神价值的衡量标尺，激励着一代又一代优秀儿女为国家民族而奋斗献身。泰山精神已深深地融入每一个中国人的血脉之中，它不断地唤醒着民族的灵魂，滋润着民族的思想和精神，陶冶着民族的集体意识。东岳泰山，巍峨雄立，气势磅礴，其勇攀高峰的进取精神，“天人合一”的和谐精神，坚忍不拔的进取精神，不惧风雨的奋斗精神，顶天立地的担当精神，胸怀博大的包容精神，都成为文圣拳精神的重要内涵，世代为文圣拳门人和爱好者所敬仰。

泰山传承着中华历史和文化，铸就了一座文化和精神的高峰。泰山经过亿万年漫漫时光雕琢，吐纳着沧海桑田的博大之气，汇聚着天地间生生不息的风光灵韵，成为中华民族的共有精神家园。它深邃的文化内涵及象征意义深深地扎根于民族的心灵深处，泰山文化所体现出的登高望远的人生目标，重如泰山的价值取向、不让细土的博大胸怀、擎天捧日的光明追求、国泰民安的美好祝愿等，早已渗透到中国人的骨髓里，造就了中华民族自强不息、厚德载物以及和谐友善等的伟大品格。在中华典籍中常见的“泰山压顶不弯腰”、“责任重于泰山”、“稳如泰山”、“泰山北斗”等体现出的就是中华民族的担当精神。特别是“泰山石敢当”，在长久的流传中，它能够抵挡一切，在人们心目中成了正义的化身。古人认为：“天下之安，犹泰山而四维。”“泰山安则四海安，泰山稳则四海稳。”自古泰山就是稳定安宁的象征。后世之“稳如泰山”、“安如泰山”即缘于此。泰山所具有的正气苍茫、浩然屹立的阳刚之气，栉风沐雨、本色不改的青松品质，登高望远、山外有山的高远境界，昂首天外、永登仙境的豪迈气概，从善如登、不畏艰险的不屈意志等，所有这些优良品质也都体现了文圣拳在历史发展中饱经沧桑而不倒，历经磨难而更坚，始终以坚定的信念，顽强的意志、不屈的精神和高尚的品格巍然屹立于中华武学之林。这种正气凛然、不惧风雨、“泰山压顶不弯腰”的精神，激励着一代又一代文圣拳门人和爱好者，不惧风雨，不屈不挠，自强不息，顽强发展，迸发出强大的生命力。文圣拳具有莲花高尚、纯洁、谦虚、坚贞、圣洁和高雅的品质，“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”；具有梅花不畏严寒，不怕困难，百折不挠，坚强独立，坚贞不屈的高贵品质和精神，这也是泰山精神的生动体现。泰山“会当凌绝顶”的攀登意志，“重如泰山”的价值取向，“不让土壤”的博大胸怀，“捧日擎天”的光明追求，“国泰民安”的美好寄托，“泰山石敢当”的正义和担当精神，以及勇挑重担、永不懈怠的泰山“挑山工”精神，都体现了文圣拳的壮志情怀和高贵气质，使文圣拳成为泰山文化的象征。

文圣拳具有深厚的历史渊源与民族文化特性，它是历代先师前辈在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的宝贵的文化遗产，武学文化深深根基在中华传统历史文化之中，具有泰山的品质和精神，集中体现了中华武术“自强不息，厚德载物”精神，塑造了中华民族不屈的灵魂。历史上文圣拳的兴起与发展始终与中国民间宗教有着密切的联系，风雨沧桑，生生不息，顽强发展，伴随着民间宗教的反清起义运动而发展壮大。在清代八卦教是中国民间宗教的一面旗帜，乾隆三十九年（1774）山东清水教起义，嘉庆十八年（1813）天理教起义，都是八卦教组织的农民起义。历史上文圣拳历经清朝时期波澜壮阔的“反清复明”农民起义运动和“义和团”反洋教、反帝爱国运动，伴随着清代几乎每一次以宗教思想为指导的农民起义或反抗运动，前赴后继，舍生取义，勇往直前，英勇顽强，坚韧不拔，视死如归，其壮举惊天地，泣鬼神，是先师前辈和广大下层民众用鲜血和生命谱写了一部部辉煌壮丽的农民斗争史诗。八卦教从乾隆三十七年至道光十五年间，多次组织教众和广大下层民众的反抗起义，沉重地打击了满清政府的封建统治，作为震教功法的文圣拳发挥了不可磨灭的作用，为推动历史向前发展作出了重要贡献，其灿烂思想光辉彪炳史册，光照千秋。在民间宗教八卦教历次反抗封建清王朝统治的起义中，涌现出一大批“反清复明”的民族英雄、民族民间义士和武林豪杰，体现了中华民族不畏强暴、追求正义、顶天立地的精神、气概和不屈的生命意志，他们用生命和鲜血谱写了一部下层民众反清反帝斗争惊天动地、可歌可泣、波澜壮阔的壮丽英雄斗争史诗，他们在推动历史发展和社会文明进步所起到的作用是不可磨灭的。在民间宗教思想引导下的农民起义，体现了在当时历史条件下农民阶级的局限性，也注定了起义要必然失败的结果，但它对推动历史的发展所起到的重要作用是不能泯灭的。文圣拳历史上凝聚着中华民族不屈的灵魂，充分反映了劳苦大众不畏强暴、坚持正义的斗争精神，以及追求美好生活的愿望和理想。这是一种自强不息、积极向上、促进社会进取的思想和精神，体现了中华民族的精神和力量，具有民族正义感、责任感和使命感，它是中华民族引以为骄傲和自豪的宝贵精神财富。

文圣拳是中国武学文化的一个缩影，中华民族武术精神的象征，它的精神与泰山、长城、黄河文化的精神融为一体，其武学凝聚了中华民族文化的精髓，其自强不息，厚德载物，不惧风雨，和谐包容、顽强拼搏的品质，体现了文圣拳独特的普世价值观和精神文化内涵，彰显了深厚的传统文化底蕴，展示了文圣拳博大精深的武学文化魅力。武术发展所传承的精神，是上下五千年中华文明所凝聚的华夏之魂。文圣拳“文明其精神，野蛮其体魄，高尚其灵魂，肩负其责任，善德其天下”武学之魂是泰山精神的最佳诠释。文圣拳将天地自然之道与生命融合，将道德伦理观念与人生结合，构筑了中华武术的“魂魄”。人无精神不立，国无精神不强，让武术的精神融入民族血脉，为武术的发展凝聚起磅礴向上的力量。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，是一个民族挺直的脊梁。泰山精神体现了中华民族的精神，成为“中华武术精神之魂”的象征。

——为庆祝“文圣拳泰山论道”八周年而作

（2020年3月10日，庚子年，农历二月十七）

作者简介：卢飞宏，原名卢绪波，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，中华文圣拳全国总会副会长、秘书长，非遗武术文圣拳第九世代表性传承人，中国当代武术名家，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释道三教合一思想和文化研究专家，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，吉林省武术科普专业委员会高级顾问。《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》（上、下册）等约300余万字的武学巨著。