卢飞宏：文圣拳武学与泰山“天人合一”思想（摘录）

摘录:《文圣拳武学与东岳泰山文化研究》
文圣拳武学与泰山“天人合一”思想

“天人合一”、道法自然体现的是自然之道、天地之德、人文之本，是中国传统文化的核心。“天人合一”是中国传统哲学的重要命题和基本文化内涵，也是中国传统文化的根本精神。《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义，天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地，人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐相处。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“天”代表“道”“真理”“法则”，“天人合一”就是指与先天本性相合，回归大道，归根复命。“天人合一”不仅仅是一种思想，而且是一种状态，其哲学思想构建了中华传统文化的主体。人在宇宙范围内是本体全息的合一状态，人体处处映照着宇宙，其“天人相应”原本就是指人体具有的自然属性，人与自然和谐统一于一个整体之中。《老子河上公章句》：“天道与人道同，天人相通，精气相贯”。“天人合一”亦指在中华民族道德信仰体系中人的良心与天理的合一，人的道德原则和自然原则统一。在中华文明历史的发展中，祖先们将天地自然之道与生命融合，将道德伦理观念与人生结合，构筑了我们中华民族共同的“魂魄”。东方的传统道德思想和规范，体现了“天人合一”的哲学理念和思想。大自然生生不息的规律就是“道”，而以儒家为主的道德规范，也是法于自然，并融合道、法等家思想，作用于人世间的伦理学说，反映了人世间的基本规律。中国传统文化历来以追求人的内心世界以及人与人、人与社会、人与自然之间的和谐与平衡为最高目的，“天地与我并生，而万物与我为一”《庄子·齐物论》。五岳之首的泰山是中华文明的圣地，是“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”，是“天人合一”思想的寄托之地。泰山通天拔地，擎天捧日，天地交泰，阴阳和谐，万物为一。“天人合一”是道家的观点，最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系。“道”是华夏文明有别于世界其它古典文明的最为显著的特征，它包含万物，是万物的根源。天地是一个有机的整体，强调人与自然的和谐，人与天的和谐，人与人的和谐。最具历史文化特色的泰山封禅文化，祭天祭地，沟通天、地、神、人之际，达到人与天地的和谐统一，祈求上天护佑，祈福天下太平，国泰民安，具有重要的“天人合一”的象征意义，它是中华传统文化在泰山留下的浓墨重彩的一笔。

“天人合一”思想深深影响着中国武术理论的形成与发展。武术与中国悠久的传统文化和古典哲学一脉相承，博大精深的中国传统文化为中华武术的发展提供了不竭的文化源泉。文圣拳蕴含着深奥的哲学思想，中国道文化“天人合一”、道法自然的生命宇宙观对其思想文化的形成与发展有着重要影响。“天人合一”整体观筑牢了文圣拳武学思想文化的理论基石。武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分。它从整体运动观出发，强调“内外合一”“形神兼备”，讲究“内三合”“外三合”，注重心、神、意、气与动作协调配合；讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能等都大有裨益。武术运动，只有恪守自然法则，顺应自然规律，才能达到与自然的和谐统一。人与自然和谐统一、阴阳平衡互易的道家文化是文圣拳文化的重要内涵，也是中华武术追求的永恒思想。“天人合一”、“天人相应”、“三教合一”、“万法归一”文化构建了文圣拳武学的重要思想理论基础。

五行是中国道学的一种系统观，五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。“天人合一”、阴阳五行、九宫八卦、无极太极等文化成为中国传统武术特别是内家拳术的重要理论依据。“中正和谐”是文圣拳特有的技术要求和独具特色的武学理论，它无论从架式动作境界、审美境界，还是道德境界、价值追求等方面都体现了所蕴藏的“中和”理念。乾坤为一大天地，人为一小天地。无天不可以养物，无地不可以立足，无人不可以成事。文圣拳武学在“天人合一”整体观指导下，追求“先天、中天、后天”合一，天地人三才合一，“天盘、地盘、人盘”合一，“天道、地道、人道、文道、武道、圣道、兵道、医道”“八道”合一，在技术上主张“内外三合”（即：心与意合，意与气合，气与力合；手与足合，肘与膝合，肩与胯合），动静分明，虚实结合，内外合一，形神兼备。强调在顺应自然规律的前提下，发挥自身的主观能动性，将拳术中的螺旋缠丝运动与道家的导引、吐纳术，以及中医学的人体经络理论相结合，注重意识、呼吸和动作的内外统一；同时功法中吸纳了道教中身、语、意、咒、印、符等修持方法，以最大限度的发挥人体潜能。文圣拳古朴自然，架式简练，中正和谐，步法稳健，刚柔相济，简单实用，它将太极之柔与形意之刚有机的结合在一起，柔中带刚，刚中带柔，集养生与实战为一体，二次呼吸和二次、三次发劲为特色的独有风貌。这样的武学思想理论在中华武学中是独一无二的，使之具有深厚的哲学文化内涵，赋予了科学的世界观和方法论，并使之成为中国传统武术特别是内家拳理论的重要指导。文圣拳文武合场、以文助武、以武促文、文到武成、文武合一的武学文化在中华武林中大放光辉。

“要知天人同体之理，自得日月流行之气。”文圣拳要求在练习过程中，追求人体与自然的和谐相通，使人顺乎自然，其运动要服从自然的变化规律，以此来求得物我、内外的平衡，达到阴阳平和。文圣拳之宝贵就在于它蕴含养生健身及技击艺术的多姿多彩和博大精深的哲理，循自然之法则，每招每式都讲究天地相合，阴阳相合，内外和合，追求人与自然的统一，以求达到“天人合一”的境界。它的架式处处讲究阴阳变化，其科学合理的架式，对于习练者心、神、意、气、力、形的修习要求符合人体生理、心理、精神的需求，它用意念统领全身，以意导气，以气催力，气到力到，意气力合一。其“拳如大海，滔滔不绝”，可使人进入一种圆融飘然之境界，这体现了道家道法自然、“天人合一”、返璞归真的思想。

——为庆祝“文圣拳泰山论道”八周年而作

（2020年3月10日，庚子年，农历二月十七）

作者简介：卢飞宏，原名卢绪波，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，中华文圣拳全国总会副会长、秘书长，非遗武术文圣拳第九世代表性传承人，中国当代武术名家，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释道三教合一思想和文化研究专家，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，吉林省武术科普专业委员会高级顾问。《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》（上、下册）等约300余万字的武学巨著。