“财位有三样，家吉人丁旺”，农村传统的财位在哪里？

“财位有三样，家吉人丁旺”，是一句民间俗语，对这句话中的“财位”之说，民间的说法有点复杂，但是，在农村，传统的说法就比较简单。

这里先简略地例举两种民间的说法。

一是“明财位”和“暗财位”的说法。“明财位”，指堂屋大门向内的两条对角线的尽头，也就是堂屋，现在也指客厅、厅堂、中堂的大门向内的两条对角线。

传统堂屋通常为方形，也就是正方形或长方形，有四个共用四个角，其中堂屋大门所在的墙壁内侧，有两个角，称为外角落，堂屋大门对着正面墙壁两端角，称为内角落，内角落就是财位。

“暗财位”，比较复杂，按照住宅的坐向来确定，而民间将坐向，按照八卦分为八个方位，不同方位的坐向，其暗财位的位置不一样。

比如，震宅，也就是坐东向西的房屋，暗财位在正东方和西北方；坎宅，也就是坐北向南的房屋，暗财位在在正北方和西南方，如此等等。

二是“三财位”的说法。所谓“三财位”，也就是外财位、内财位和命中财位。

外财位，指堂屋大门墙壁内侧的两个角落，也就是堂屋的外角落，与前面例举的明财位正好相反。

内财位，指家里主人卧室床头两侧的两个角落。

命中财位，指农村传统灶房离灶最近的墙壁角落，传统灶房的这个角落，过去农村一般用来堆柴火，“柴”与“财”同音。

从以上两个例子可以看出，这些所谓的“财位”的说法，比较复杂，在使用和放置物品上，明显不适用于农村现实生活，不仅过去农村如此，现在农村也同样如此。

其实，在农村，人们对农家民居中的财位确定，没有以上例举所说的那么复杂。传统农村民居的财位，指的就是住宅中的大门。

农村传统民居，因各地建筑风格不一样，住宅的大门不一样。

一种是没有围墙的住宅，这种住宅在长江流域及以南地区，是农村比较普遍普的农家住宅，这种样式的住宅的大门，通常为正屋的堂屋大门。

另一种是有围墙或者以房屋做围墙，无堂屋大门，立有院大门的住宅，其大门为是院大门。

还有一种是有围墙，正屋有大门，庭院也有大门，因各地风俗不同，有的地方以堂屋大门为主，有的地方以院大门为主。

在农村，农村把住宅大门称为“财门”，既是进财之门、守财之门的意思，也有财位之门的意思。

对于“财门”，我国民间有一些具有仪式感的民间习俗，比如，新建住宅大门，包括正屋大门和院大门，都有一个“安大门”仪式，农家就叫“安财门”或者“立财门”。

而在大年初一，农村普遍有“开财门”的仪式，多数地区在清晨起来打开大门之际，也有的则在半夜规定的时间内。开大门时，先是口里念念有词说一些吉祥话，然后鞭炮齐鸣。

因此，农村住宅的“财位”，并没有那么复杂，指的就是住宅的大门，即堂屋大门或者院大门。

那么，在农村，农家的财位（财门）有哪三样，才能让“家吉人丁旺”呢？

1、对联

对联，在我国古代由桃符演变而来，桃符就是两块桃木板，挂在大门上，桃木板上分别画着神荼、郁垒像，或者书写神荼、郁垒的名字，用来“压邪”和“驱邪”，给家里带来吉祥。

从五代开始，古人在桃木板上写联语，后来演变为用红纸代替桃木板，形成了春联。再到后来，家里的红白喜事也贴对联，比如，结婚、进新屋、祝寿、祭祖等写红对联，而办丧事写白对联。

门上所贴的红对联，不管是春联，还是喜事的喜联，一般不用撕掉，直到贴新的喜联，才会撕掉旧的，贴上新的。这就是古诗所说的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

2、门神画

我国传统门神画的来源，现在有两种说法，一种认为与对联一样，由桃符演变而来，另一种则认为是门上贴画演变而来。

《荆楚岁时记》一书说：“正月一日……，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”

从这句话可以看出，五代的时候，门上的贴画与桃符是并存的，因此，门神画的起源应该是贴画，不一定是桃符。只是这种贴画在古代并不统一，有的是动物画，有的是人物画。

而最早的神荼、郁垒门神画，只是画面将神荼、郁垒置于桃树下，不一定要放在桃木板上，而是独立的贴画。

后来，民间将古代武将的形象作为门神画，如关羽、张飞、秦琼、尉迟恭等武门神，还有财神等文门神。

民间俗信用门神画来护佑家庭、祈愿平安。

3、财神画

财神画是从古代门神画演变出来，独立的一种贴画，并有与门神画不一样的民间习俗。

门神画作为年画的一种，通常由自己家里购买，而且要在除夕以前贴到门上，这样门神画就可以“守岁”。

而财神画（一般为小型纸画），在过去的农村，一般不用买，而是由别人“送”上门，自己家里去“接”。“接”财神画时，可以给送财神画的人钱，也可以给物。“接”到财神画后，就把财神画贴在大门上。

送财神画的人，一般要到大年初一以后才出门，因此，农家大门上的财神画，通常到大年初一以后才贴上。直到上世纪八十年代还是如此。

“接”财神画，并在大门上贴财神画，其寓意是接财纳福。

近几十年来的农村，由于人们的日子普遍富裕了，春节期间送财神画的人也消失了，农家只好在除夕前买财神画贴到门上。

以上三种说法，流行于我国多数农村。除此以外，还有其他的一些说法，比如，有些地方认为“三样”分别为门楣上雕刻八卦中的乾坤两个符号、设置门槛、门前的祥瑞鸟兽及其他动植物石雕。

总而言之，这句俗语中所说的“财位”，对农家来说，不是很复杂，就是指住宅大门。而俗语中的“三样”，是我国民间传统文化的一部分，是民间对美好生活的期望。