孙铭山：如何通过诸葛神算找到人或物？全网寻49名有缘人

旧时，人们丢失物品实在找不到的时候，往往会去找算卦先生给算算；看看自己的东西还能不能找到，在哪儿能找到。

而算卦先生掐指一算（勿需生辰八字），就会说：这个东西丢在某个方向，或被什么人拿走了，或东西大概在什么地方等等，并且因为其较高的准确性而不得不让人佩服。

奇门遁甲中的诸葛神算寻找失物，本质是通过时空符号系统（九宫、八门、九星、神煞等）建立模型，结合丢失时间或问事时间进行推演。以下是具体方法和逻辑框架，需结合实际环境灵活运用：

一、核心理论基础

1. 时空建模

以丢失时刻或问事时间起局，生成包含九宫、八门、九星、三奇六仪的动态格局。例如，手机丢失案例中，辛金（代表金属物品）落坤宫（西南方位），最终在客厅西南沙发下找到。

2. 用神定位

- 日干为失主，时干为失物；若为特定物品（如证件），可用丁奇（个人信息）、景门（文书）等符号辅助定位。

- 玄武临宫：可能被偷或遗忘；庚格（如庚+戊）：阻碍失物移动，增加找回概率。

3. 方位判断

- 时干落宫直接对应方位（如乾宫西北、离宫正南），可结合九神细化位置：腾蛇（隐蔽处）、太阴（抽屉）、白虎（金属容器附近）。

- 对宫影响：若主宫无结果，可查对宫（如乾宫对巽宫）。

二、诸葛神算特有的失物诀

1. 阴历月推算

根据丢失日期的阴历月大小，按“天、地、人、休、生、伤、杜、景、死、惊、开、睹”十二字推算方向：

- 大月：从“天”字起初一，顺数至丢失日；小月：从“地”字起初一，逆数至丢失日。

- 示例：若数到“天”字，失物在西北方路边，亲友可能送回；数到“人”字，物品在家中东南方。

2. 吉凶判断

- 吉：天、人、生、杜、景；半吉：开；凶：地、休、伤、死、惊、睹。

- 若遇“死”“睹”等凶字，可能已被损坏或难以找回，建议结合实际措施。

三、关键步骤与操作指南

1. 排盘与符号分析

- 起局时间：优先使用丢失时刻，若不明确则用问事时间。

- 格局解读：

- 时干生日干或同宫：易找回；时干克日干或落空亡：难找回。

- 反吟局：失物可复得；伏吟局：需耐心寻找。

2. 被盗与状态判断

- 玄武克时干宫：可能被盗，玄武临阳星为男性小偷，旺相为青壮年。

- 失物状态：九地（低处）、九天（高处）、腾蛇（被遮挡）。

3. 应期推断

- 填空亡法：时干落空亡，以填实之日（如戌空则亥日）为应期。

- 数字对应：时干落宫数对应找回天数（如乾宫8数，可能8天内找回）。

四、实际应用建议

1. 结合现实排查

奇门符号需与环境结合：景门+白虎可能指向金属柜或道路边，九地+太阴可能在床底或旧物堆中。例如车钥匙丢失案例中，时干临兑宫（西），结合九地星，最终在车库旁纸箱内找到。

2. 传统与现代结合

- 玄学辅助：若局中无吉象且时干克日干，建议停止寻找，避免浪费时间。

- 实际措施：报警、调取监控、发布失物信息（如社交媒体）等。

3. 文化理性认知

奇门遁甲是传统文化的一部分，其有效性因人而异。现代社会中，科技手段（如GPS追踪）和人际协作仍是找回失物的主要方式。

五、注意事项

1. 流派差异

奇门遁甲有置闰、拆补、茅山派等起局方法，不同流派排盘略有差异，但核心逻辑一致。初学者可优先使用拆补法或茅山派法，因其更贴近自然节气。

2. 心态调整

术数提供的是概率性参考，保持冷静、系统搜索（如分区域排查）比依赖玄学更重要。若贵重物品丢失，建议第一时间采取实际行动。

通过以上方法，可将奇门遁甲的符号系统与诸葛神算的口诀结合，为寻找失物提供方向性参考。但需牢记，任何玄学方法都需与现实行动相辅相成，理性对待才能提高找回概率。

阅读到此，本文完毕。愿有缘读到本文的朋友，吉祥富贵，诸事顺意；

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文武道医

孙铭山 字“道”；号“德天道人”；道名“孙崇山” ★“文武医道”文化研习传播者 ★中国吉祥书法“福禄寿、金榜题名...”等创始人 ★道教全真龙门派第二十六代嫡传弟子 ★国家级非遗罗氏正骨第八代弟子 ★市八段锦健身运动协会会长

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