长安的荔枝：李善德永远不知，2万贯，是杨国忠对苏谅最大的隐瞒

李善德找到了把荔枝运回长安的方法，也把保质期从3日，延到了11日，就在他以为就要成功时，长安各部门之间的踢皮球，让李善德吃尽苦头。

还好他遇到了鱼常侍，在鱼常侍的帮助下，他拿到了批文，也见到了右相杨国忠。

李善德依靠杨国忠手中的权力，完成了荔枝从岭南运回长安的任务，但当他得知这场举全国之力的运输，有的趁机发财，有的苦不堪言。

李善德见此情形，心中很不是滋味，于是，他质问右相：“荔枝与百姓，孰重？”因为这一句话，李善德被圣上踢出长安，流放岭南。

也正是因为如此，才让他躲过了后来的安史之乱。

原著上是这么写的：在这一年里，李善德在石门山下选了一块地，挽起袖子从一个刀笔吏变成一个荔枝老农，日出而作，日落而息，叩石垦壤，完全不去理财世事。

可以说，李善德到岭南之后过起了田园生活，倒不如说李善德是看透了人性后，依然热爱生活，那么，李善德在转运荔枝的过程中，到底看透了什么人性呢？

他从最初对官场和人性的懵懂，到历经波折后看透人性的复杂与黑暗，这个过程充满了无奈与悲凉。他的遭遇深刻地揭示了人性在权力、利益面前的扭曲，也让我们看到在黑暗中那一丝善良与正义的微光。

01 何有光的不理会

李善德初到岭南时，何有光对他是爱搭不理的，要不是李善德据理力争，何有光怕是连碟文都不肯给他。

一开始，李善德还被当作是一个骗子，何有光以为他是打着荔枝使的身份来骗钱的，经过李善德一番解释，以及赵辛民的查证，才发现真有这么个荔枝使存在。

但何有光显然不想搭理这个荔枝使，找了个借口不见他，李善德希望何有光可以为他安排住处，何有光则一在躲避，还是郑平安的出现，安顿他的住处。

后来，何有光跟阿弥塔说：“李善德运荔枝一事，不要参与，我是不会让他把荔枝运回长安的。”说白了就是李善德做这事，对他来说百害而无一利，自然是想阻挠。

这像不像你初到职场，什么都还不会，你想问吧，同事还不想理你。觉得我帮你解答疑惑，又不是我分内事，我又没有利益，干嘛要帮你。老员工们觉得帮助新人对自己并无好处，多一事不如少一事。

这个何有光差不多也是这么想的，一旦李善德把荔枝运回长安，贵妃和圣上要是觉得好吃，以后的每一年都要运，那对岭南刺史的何有光来说，可不是一件好事。

一是，有些荔枝园就要拿出来，作为御用荔枝园，这样一来，何有光就会损失一部分的收益，这不就是动了他的奶酪，肯定不乐意。

二是，何有光一样也是编制内的人员，深知进了腰包的钱，再想花出去，可比登天还难，运荔枝，总需要路费吧，到时候长安的各个衙门不打钱，那这钱，只能何有光担着了。

这也说明了，人跟你不熟的时候，真的会把每一分钱都计算的明明白白，这不就是，人与人相处时的人性嘛，对我有利，才能帮，没有利益，不帮。

在利益面前，人与人之间的关系变得淡薄。“人走茶凉，利益至上”，当一件事对自己没有明显益处时，有些人便会毫不犹豫地选择置身事外，无视他人的困境，这便是人性在利益权衡下的真实写照。

02 苏谅的无利不起早

苏谅听到李善德来岭南的任务就是把荔枝运回长安，就知道了，这条路要是打通，他也能跟着赚一笔。

所以，苏谅无条件的支持李善德的荔枝转运试验，给他找骑手，还给他出主意，要是马匹可以反复使用，这费用也能省一些。

到头来，苏谅更是拿出全部身家，只为了李善德可以把荔枝运到长安，他以为等李善德回到长安，把事情谈妥，从苏谅这里购买双层翁，那必然会是一大笔钱，这样的话，他之前投进去的那些钱，都能赚回来。

以上种种，苏谅的出发点都是利益，可是，人与人之间，要是以利来往，最后，也会因利而散。

李善德回到长安，处处碰壁，好不容易见到了右相杨国忠，但也付出了巨大的代价，就是他把利益都让给了杨国忠。

杨国忠何等敏锐，他马上就知道，如何利用这次转运搜刮钱财了，一来在圣上面前落得个好名声，二来还能赚的盆满钵满。

这也说明，苏谅的这单生意大概要黄，因为这采买，经费之事，全被杨国忠揽了过去，那李善德就没有权力，自然也不可能从苏谅这里买双层翁。

在原著中，苏谅得知以后，是这么说的：“小老就因为信任大使你的承诺，整个商团的同人早早去做了报效的准备。如今你一句办不了，商团这些准备全都白费了，撒出去的承诺也收不回来了，这里面损失有多大？大使你能想象吗？”

之后，苏谅跟李善德绝交，未留下只字片语，随着商船出海去了。

其实，苏谅跟李善德绝交，大部分就是因为利益，苏谅是个商人，自然从这事上嗅出了商机，从而掏钱支持李善德的转运试验。

那作为交换，就是李善德转运需要的双层翁，就要从他这里购买，苏谅就能趁此赚一笔，但没想到这事被杨国忠揽去。

苏谅应该想到李善德有的只是建议权，而没有最终的决策权；按李善德的提议来，是能顾及到多方利益的，可他终究拍不了板，眼睁睁的看着自己一番可操作、可重复、可循环的心血，沦为权斗者敛财谋私的工具。

最终，苏谅和李善德撕破脸。

苏谅的行为凸显了人性中逐利的一面，在利益的驱使下，他可以与李善德紧密合作；而当利益消失，这段关系也随之瓦解。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，在利益面前，人与人之间的情谊变得脆弱不堪，这便是现实中人性的残酷真相。

03 杨国忠抢功劳

刚刚说到杨国忠要插手转运的采买，以及经费的事情，目的不就是为了贪污嘛，在巨大的利益面前，有贪的念头，不就是人性嘛。

等到贵妃的生日宴过去，李善德找到杨国忠，谈论起了钱财之事，原著中，李善德是这么说的：“下官浅陋驽钝，只想着怎么找圣人要钱；您事情做完，居然还帮圣人赚了钱，还是右相有手段。”

他插手采买和经费事务，并非为了贵妃能吃到荔枝，而是为了中饱私囊。在巨大的利益诱惑面前，他的贪婪暴露无遗。

李善德本来就是算科出身，对数字非常敏感，他一看转运的账目，就觉得不对劲了，各路驿站以及人工，物料的费用加在一起，需要三万一千零二十贯，但账目算起来需要五万六千七百二十贯。

加之，李善德在转运的途中，见到了农民为了这事，累死累活，却捞不到半点好处，他们本来应得的利益，却被杨国忠占了。

李善德怒不可遏地问杨国忠：“荔枝与百姓，孰重？”就因为冒犯了杨国忠，圣人把他流放岭南。

这次，李善德终于悟了，长源说的那番话：“如今那长安城，何其煊赫，何其辉煌，但居住在其中的百姓，又何其地可悲，争权夺利者，不知杀机已至。”

权力与利益下人性的贪婪与丑恶，可以说，这些李善德都经历过了，相信在李善德悠哉游哉带着妻儿去岭南途中，停停走走看看，对这些事情早已看透，但生活还得继续。