山东
01
译文
所有的外部事物中，最能深入人心的莫过于声音。声音能够极大限度地改造一个人。所以啊，圣人会借助音乐来成就德行，音乐就是道德的清风，就像诗经中记载的那般：“庄严的仪容肃穆，清明的德行规整。”
所以说君子用礼仪规范行为，用音乐滋养内心。内心没有音乐的滋养，就会滋生邪念。行为没有礼仪的规范，行为就会傲慢。
所以啊，古时候天子诸侯都会在大厅安排编钟，卿大夫会在经常琴瑟演奏，就是为了时常接受音乐的熏陶，培养浩然正气消除邪恶心性。
音乐能够滋养人的内心，劝人向善。音乐也能够规范人的举止，令人谦恭文雅。高雅和谐的音乐能打动人心，滋长浩然正气。和谐美好的音乐也能够感动人心，滋长平和之气。 粗猛奔放的音乐能够震荡人心，滋长愤恨之气。郑国卫国的音乐能够蛊惑人心，滋长淫邪之气。
所以啊，君子会谨慎的选择音乐去打动别人。
02
原文
凡从外入者，莫深于声音，变人最极。故圣人因而成之以德曰乐，乐者德之风，诗曰：“威仪抑抑，德音秩秩。”谓礼乐也。
故君子以礼正外，以乐正内；内须臾离乐，则邪气生矣，外须臾离礼，则慢行起矣。
故古者天子诸侯听钟声，未尝离于庭，卿大夫听琴瑟，未尝离于前。所以养正心而灭淫气也。
乐之动于内，使人易道而好良；乐之动于外，使人温恭而文雅；雅颂之声动人，而正气应之；和成容好之声动人，而和气应之；粗厉猛贲之声动人，而怒气应之；郑卫之声动人，而淫气应之。是以君子慎其所以动人也。
03
没什么好补的。
04
这最后一句才是这篇文章的关键。君子会谨慎的选择合适的音乐。
所以，其实是人选择的音乐，而不是音乐改变了人。
就像这里最知名的靡靡之音，其实就是卫灵公和晋平公的选择。卫灵公和晋平公都觉得靡靡之音没什么问题，所以，卫灵公和晋平公也没有什么好下场。
所以音乐对人的影响并没有这篇文章中写的那么玄妙。
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