当代义门陈氏研究推出唐宋世系的四种观点及理论（修改）

文/陈义祥

　　义门陈氏，又称江州义门陈氏或江右义门陈氏。其先祖可以追溯至南陈朝宣帝第六子陈叔明。江州义门陈始祖陈伯宣隐居庐山注司马迁《史记》，其后代陈旺迁德安县太平乡常乐里，至北宋嘉祐七年分庄，前后约260年传十数代，人口高峰时达3900余口。

　　江州义门陈氏崇文重教、累世簪缨，以孝义传家闻名。历获唐、南唐、北宋三朝多位皇帝旌表，其人物、事迹见载于《唐书》、《宋史》等史志。如今《义门陈氏家风家训》已列入国家级非物质文化遗产，德安县义门陈故里的文史馆、家风文化园常年游人不断。

　　唐宋时期的义门陈氏家谱现已无存，史志记载的家族世系多且杂，不尽相同。现存最早的宗谱为明代弘治、嘉靖年间编修，其中存在世系代数偏多、人物时间与史志不符等问题。之后清代、民国谱大多以此为源，延用至今。

　　自改开以降，民间修谱复燃，义门陈氏宗谱续修如火如荼。近二十年来，义门陈氏研究前赴后继，先后推出了四种不同版本的唐宋世系。

陈叔明墓志铭

　　一、陈叔明世系23世说。即陈叔明支下的单独世系；陈叔明至分庄祖共23世（或22世）。

　　2008年9月，德安《中华义门陈氏大成谱-总谱》（简称为义门陈总谱）完稿，总编陈峰、主编王炯尧。当年在德安举行了义门陈总谱专家评审会，有来自江西、湖南、上海等地高校、社科院、出版社的专家出席，会上联名签字认可。

　　义门陈总谱唐宋世系的核心观点：义门陈氏自陈叔明至嘉祐年分庄共为23世（或22世），为陈叔明支下的单独世系。江州始祖为陈伯宣，德安始祖为陈旺。陈伯宣与陈旺为祖孙关系。陈伯宣至分庄祖332年，共13世。

　　宗谱来源：该世系源于明清义门陈氏谱，主要以清代果石庄谱为主。

　　史志来源：胡旦《义门记》、徐锴《陈氏书堂记》和《江州图经-陈崇传》。

　　世系组成：

　　62世叔明、63世志高（皋）、64世才、65世蕴圭、66世兼、67世京、68世褒、69世灌、70世钰、71世瓖（环）、72世阔（伯宣）、73世檀、74世旺、75世机、76世感、77世兰、78世青、79世伉侍仲俛伟伸；80世仲子崇、伸子珝；81世衮、建；82世昉、训；83世兢、度；84世延赏、延势（2020年版大成谱已在70世陈钰处备注“经查考，钰公和镶公应为兄弟，此多一代，待考”。但代数还是70世钰、71世镶）。

　　义门陈总谱发行十七年来，多次再版，影响很大。但该谱存在以下几点问题：

　　1.世系代数偏多，代均数值偏少。62世陈叔明至84世分庄祖的代均数约为18至21年，但是陈兼至陈崇的代均数值只有13至14年，这个代均数值显示异常，世系代数偏多。

　　有些先祖生卒和活动时间有误。如：义门陈总谱记载陈叔明生卒为555-618年，现陈叔明墓志已在河南洛阳出土，其生卒时间推算为公元562至614年；叔明子志高（皋）总谱载为公元572年出生。572年陈叔明仅十岁，这个年龄不可能生育，故志高出生时间有误。还有，义门陈总谱记载陈伯宣于唐开元十九年（公元731年）举家自庐山迁居齐集里，这个时间也与史志不符。

　　二、陈叔明一支两系说。即陈叔明支下的陈兼、陈旺两系，陈叔明至分庄祖共15世。

　　核心观点：义门陈氏是由陈叔明支下的一支两系组成。陈叔明至五世陈兼、陈旺兄弟，再分为陈兼、陈旺两支至分庄祖。陈叔明至分庄祖共15世；陈旺高出陈伯宣5世。陈旺、陈兼至义门分庄332年，共11世。

　　世系组成：

　　叔明陈兼支：1叔明、2志高、3才、4蕴珪、5兼、6京、7褒、8灌、9镶、10伯宣、11崇、12衮、13昉、14兢、15延赏；

　　叔明陈旺支：1叔明、2志高、3才、4蕴珪、5旺、6机、7感、8蓝、9青、10伸、11克政、12建、13训、14度、15延势。

　　作者及代表作：陈宗慧，代表作《陈姓通史》，2023年出版。

　　宗谱来源：高安旧谱、石首陈氏谱（后查无此两谱）。

　　该“一支两系”的作者陈宗慧采用了陈月海、陈刚主编的《陈氏谱考辑要》之“《高安旧谱》和《石首陈氏谱》世系”。但该高安谱、石首谱世系都是陈叔明单独的一支世系，只是遗漏了“兼、京、褒、灌、伯宣”。2024年7月笔者曾问陈月海老师是否见过高安旧谱，月海老师说曾经组织人员寻找《高安旧谱》，但最终未能寻得。之后，笔者又与石首谱的提供者陈立宗亲电话联系，对方说石首谱在2008年的大洪水中无存。另，陈刚在2024年底的《陈氏研究》公众号文章说“高安谱、石首谱的“叔明五世旺”仅仅出现在高安、石首现代人的手抄件中，其出处与时间也难以考稽”，等于否定了高安旧谱和石首谱的存在。

　　史志来源：部分采用《宋史-陈兢传》。

　　该“两系说”提出“叔明陈兼支”的“陈叔明、5世兼至分庄祖延赏”源于《宋史-陈兢传》，但又将“陈兢传”的14世延赏改为“15世延赏”。而“叔明陈旺支”的“陈叔明、5世旺至分庄祖”世系则无任何史志来源。

　　存在问题：

　　该“一支两系说”首先是认可《陈兢传》的“伯宣子崇”，认为陈旺另为一支。但把“陈兢传”的14世改为15世，以此组成“陈叔明、陈兼、陈伯宣、陈崇的一支世系。另一支“陈叔明、陈旺至分庄祖”世系除了不存在的高安旧谱和石首谱外，未见有其他史谱记载。

　　“一支两系说”发端于武穴的陈殿荣，德安陈月海起初是支持“一支两系说”。2015年前后，钟祥陈刚、怀远陈宗慧加入陈月海团队，改认“两支两系说”。后陈宗慧发现“两支两系说”不能成立，遂放弃后改认“一支两系说”。“一支两系说”起初为假说，目的是为解决明清谱世系过多，代均过短的问题。但多年寻找的谱证最后归零，又无史志提供，假说最终还是假说，无法形成实证。

　　三、陈叔明、陈叔慎两支两系说。即陈叔明支下的陈兼、陈叔慎支下的陈旺两支两系。陈叔明、陈叔慎至分庄祖共15世。

　　核心观点：义门陈氏是由陈叔明和陈叔慎两支两系组成。陈叔明至5世陈兼至分庄祖；陈叔慎至5世陈旺至分庄祖各为十五世。陈兼与陈旺同为五世；陈旺高出陈伯宣5世，且各为一支。陈旺、陈兼至义门分庄332年，共11世。

　　世系组成：

　　叔明陈兼支：1陈叔明、2志能、3定、4球、5兼、6京、7褒、8灌、9镛、10伯宣、11崇、12衮、13昉、14衍、15才通”

　　叔慎陈旺支：1叔慎、2高、3才、4蕴珪、5旺、6机、7感、8兰、9青、10伉侍仲俛伟伸、11伸子克政、12建、13训、14度、15延势”。

　　作者及代表作：陈月海、陈刚，代表作《陈氏谱考辑要》，2019年版；《陈氏研究论文选》，2024年版。

　　宗谱来源：

　　1.《玉峡马埠七修族谱》、《毗陵陈氏宗谱》。该两谱并无“叔慎五世旺”之记载，为非直接证据。作者按自己的逻辑把马埠谱世系先拆分、后改加再拼接组成全新的“叔慎、子高、五世陈旺”世系。

　　2.《陈氏入蜀记谱序》的文本内容算是直接谱证，但面世手稿为现代人手写，无原稿、无老谱，无法确认为真。再说，用此手稿否定《唐书-相表》、《义门记》、《江南图经、陈崇传》的“陈叔明之后陈旺”，苍白无力。

　　3.该“两支两系”推出时，陈月海、陈刚在其主编的《陈氏谱考辑要》中称《高安旧谱》和《石首陈氏谱》载有“陈叔明五世陈旺”，再用“换头术”拼接成“叔慎陈旺世系”。可能是自己都觉得太假，也是为了否认陈宗慧的“一支两系说”，陈月海和陈刚在2024年分别否定了高安谱、石首谱的有效来源。

　　史志来源：部分采用《宋史-陈兢传》。

　　“叔明陈兼支”引用了《宋史-陈兢传》的世系，但又将“陈兢传”的陈叔明至14世陈延赏改为陈叔明至15世延赏；否定“陈兢传”的陈伯宣与“马总善”的交往时间，谓伯宣父与马总善。

　　“叔慎陈旺支”的“陈叔明、5世旺至分庄祖”的世系则无任何史志来源。

　　存在问题：

　　“两支两系说”是最近十几年突然冒出来的。从古至今，一千余年来从未有“叔慎子高、叔慎五世陈旺”之说，史志没有记载，宗谱也没有记载。而引用的宗谱因没有“叔慎五世陈旺”，就把《峡江马埠陈氏谱》、《毗陵陈氏谱》大拆大建后再拼凑出新的“叔慎陈旺世系”。其中，还连带修改了《毗陵陈氏宗谱》的世系顺序、《豫章罗氏谱》和《修水龙峰陈氏谱》的先祖出生、活动时间。同时，生造史谱无载的“陈伯宣于唐乾符四年877年迁德安”，造成新的时间混乱。

　　“叔慎陈旺世系”的考证材料、方法、逻辑大都存在问题或错误。整个考证过程随意，缺乏严谨、规范、专业。特别是引用的史谱资料，有的是先篡改后引用。这种移花接木、无中生有的造谱，无异于宗谱作伪。

　　四、陈叔明世系18世说。即陈叔明支下的单独世系；陈叔明至分庄祖共18世（或19世）。

　　核心观点：多种志谱记载义门陈氏十八世“同居”，这是研究义门陈氏世系的突破口。用“十八世”推算《义门记》、《宋史-陈兢传》等世系都不能成立，只有《唐书-相表》的陈叔明世系存在合理性和可能性。再加上“旺六世孙崇”或“京、崇一十代”、“陈崇至五世分庄祖”，共同组成义门陈氏的“十八世同居”。

　　该说的作者认为，志书记载的“陈兢十八世同居”和谱书记载的“延赏十八世同居”可能有一世之差，尚待继续考证。若此，义门陈氏世系即为十八世或十九世。

　　世系组成：

　　十八世：1叔明、2某（会稽郡司马）、3某(晋陵郡司功参军)、4兼、5京、6褒、7灌、8伯宣、9旺、10机、11□、12□、13□、14崇、15衮、16昉、17兢、18延赏（分庄祖）。

　　十九世：1叔明、2某（会稽郡司马）、3某(晋陵郡司功参军)、4兼、5京、6褒、7灌、8伯宣、9旺、10机、11感、12兰、13青、14仲、15崇、16衮、17昉、18兢、19延赏（分庄祖）

　　作者及代表作：陈义祥，代表作《史谱中的义门陈氏世系比较与选择》等，2024年稿。

　　宗谱来源：

　　1.台湾《江州义门陈氏宗谱》（陈国纬主编）、1983年版。

　　台湾江州义门谱系由十八世组成。前十世为《唐书-相表》陈叔明至十世机，后为清代汀州庄义门谱世系，但该谱的陈崇至分庄祖四世与德安义门陈总谱相比缺少一代。参照陈度墓志铭，“陈崇至分庄祖应为五世”。这样，陈叔明至分庄祖世系应为十九世。

　　2.文天祥《江州义门古富陈氏族谱后序》载“江州陈氏自京后同居十世，而南唐旌表其门”；

　　3.大冶金山店《果石庄义门陈氏谱》“武邑太君夏氏墓志”载“陈氏族大，于九江且十世矣”；

　　4.明弘治牛公庄《越舟湖义门堂陈氏族谱》载“延赏，字居中，十八世同居”；“勅封义门分庄昱为彦成郎，十八世同居；散居各省府州县邑外，奉十八世同居”。

　　史志来源：

　　1.《唐书-相表》世系：1叔明、2某（会稽郡司马）、3某(晋陵郡司功参军)、4兼、5京、6褒、7灌、8伯宣、9旺、10机。

　　2.《江州图经-陈崇家法叙》载“我家袭秘监之累功，承著作之贻训，……存没一十代，曾玄二百人”。

　　3.《九江府志》、《德安县志》载“（伯宣）其孙旺遂占籍德安太平乡，六世孙崇为江州长史”。

　　4.《大明一统名胜志-九江府志胜》、《四库全书·明一统志》、《四库全书-万姓统谱》、《大清一统志》记载“陈兢十四世同居，凡十八世同居”。

　　“义门陈氏十八世同居”，推算陈叔明至分庄祖400-460年，代均数约为23.41—26.76年，完全符合唐宋世系的代际间隔。明嘉靖甲寅《德化联宗谱》说“旧谱散出，殊多错简；经燹阙者多，不能图矣”。虽然老谱不能图矣，但世系代数在志谱中记录下来了。这是给义门陈世系研究留下了一条重要途径。

　　存在问题：

　　该世系大方向没有问题。陈叔明至分庄祖之间的三段构成，其中两段世系清晰。即陈叔明至陈机十世、陈崇至分庄祖五世，系按《唐书-相表》、明清德安义门老谱实录。有疑问的一段是陈机至陈崇之间的世系尚需进一步考证，也是确定陈叔明至分庄祖之间是十八世还是十九世“同居”。除此，别无他途。

　　2025年6月18日岁次乙巳夏陈义祥于汉上