江西游 | 13.探秘奉新百丈寺：天下清规的诞生之地

江西游 | 13.探秘奉新百丈寺：天下清规的诞生之地

初到奉新，这座小城便给我留下深刻印象：道路宽阔平整，车流稀少，完全没有拥堵的烦恼。沿途绿树成荫，田间秧苗青翠欲滴，一幅静谧悠然的田园画卷在眼前徐徐铺展。

早在2月底3月初游览宜丰东方禅文化园时，就有当地网友在我的游记下留言，热情推荐我去看看奉新的百丈寺，说距离宜丰并不远。这份推荐，我一直记在心里。

从奉新前往百丈寺有七八十公里路程，我从华林书院出发，因为方向不同，又多走了20多公里。坐上滴滴车，车子先是在平缓的公路上行驶，随后便驶入山区。百丈寺所在的百丈山，山峦连绵起伏，盘山公路蜿蜒曲折，一路惊险不断，晃得人头晕目眩。

途中，滴滴师傅闲聊道：“解放前，这一带可是土匪出没的地方，来这儿的人稍不留神就会被抢劫，得留下买路钱。”我好奇追问：“那解放后，这些土匪都怎么处理了？”师傅语气干脆：“都抓起来枪毙了！”

车子在重峦叠嶂间穿行，漫山遍野的翠竹随风摇曳。透过车窗望去，峭壁耸立，危崖突兀，山势雄奇秀丽。山中还能看到房地产商开发的别墅，据说不少南昌的有钱人会在此购置房产，盛夏时节便来此避暑纳凉。

不知不觉间，车子抵达了停车场，就在百丈寺前方。幸亏车子能直接开上来，毕竟这座山海拔1000多米，要是徒步攀爬，我可实在打怵。海拔1200米的百丈山，因其高耸入云，故而俗称“百丈”；又因其雄伟壮观，被称作“大雄山”。远远望去，大雄山形似一尊卧佛，清晨傍晚，山间岚气四溢；冬春时节，云雾缭绕。山涧泉水瀑布飞泻而下，四季气候凉爽，堪称绝佳的避暑胜地。

或许是正值中午，偌大的百丈禅寺内，只有寥寥几位游客，显得格外静谧。

先来了解一下它的历史。这座禅寺距今已有1200多年历史，在中外佛教界久负盛名。它是百丈立清规——“禅门清规式”的发祥地，其制定的清规被天下僧众所遵循，因此百丈寺又被誉为“天下清规”之源。唐朝时，这里原名“乡导庵”，后来大智禅师怀海在此住持修行，便改名为“百丈寺”，成为中国佛教十大古寺庙之一。

佛教刚从古印度传入中国时，中国佛教徒一直沿袭“外乞食以养色身，内乞法以养慧命”的乞食制度，过着不事生产、依靠乞食为生的生活。然而，中国作为自给自足的农耕国家，与长期战乱的古印度国情迥异。僧侣乞食的方式，既与中国人温和勤劳的本性相悖，又恰逢唐代中叶后，朝廷对佛教寺院诸多限制，致使僧侣们面临严峻的生存困境。当时，许多有识之士都在探寻破局之道。

禅宗发展至怀海禅师时期，部分禅僧以“我心自有佛”为由，摒弃佛教生活戒律，行为放纵，这严重威胁到禅宗的存续。此时，一套契合中国国情的全新清规戒律亟待问世。

为整顿禅林，怀海禅师立足中国实际，结合禅宗特色，筛选印度佛教大小乘中适用于中国的内容，于唐宪宗元和九年，在百丈山创立了一套“丛林清规”。原来，人们将约束僧众的清规称作“丛林清规”，僧众聚集一处，如同树木汇聚成森林，故而古时将寺庙喻为“丛林”，“清规”则是僧众日常需遵守的规制，而百丈寺正是这一重要规制的发源地。用现在的话说，怀海禅师是在拨乱反正啊！

《禅门规式》倡导农禅并重，彻底改变了僧人云游乞食、不事劳作的旧习，强化了丛林组织形式。这套规式率先在百丈禅寺推行，迅速风靡全国，天下禅寺纷纷效仿，所以被尊称为“天下清规”。它为中国禅宗做出四大卓越贡献：其一，使禅宗脱离律寺，另立禅居；其二，倡导“一日不作，一日不食”，大兴农禅之风；其三，整饬戒行，创立禅门宗规；其四，传承禅学智慧，延续禅宗薪火。这一创举不仅奠定了禅门的经济基础，更极大地推动了佛教禅宗的发展兴盛，稳固了百丈寺作为禅宗祖庭的地位，为僧侣和信徒提供了重要的修行纲领，也为佛教在中国的本土化、民族化进程做出关键贡献。

自此，百丈寺声名远扬，吸引无数禅学之士慕名而来，历史上曾出现“三寺五庙四十八庵”的兴盛景象。历代皇帝多次对百丈寺敕封、敕建，众多高僧如智斌、明雪、净泐、智源等都曾在此住持，使其在佛教界的地位愈发崇高。

百丈寺历经岁月沧桑，几度兴衰。现存的老寺重建于清同治六年。如今我们看到的百丈寺，是2004年，当代禅门泰斗、百岁高僧本焕长老担任方丈后，募资修复而成，并于2011年8月31日落成。

站在巍峨的百丈寺面前，我瞬间被它的恢弘气势所震撼！那高耸的殿宇在阳光下熠熠生辉，朱红色的院落庄严肃穆，灰白的院墙宁静素雅，千年古刹的厚重历史感扑面而来。山门前苍翠的古松仿佛在诉说着岁月的故事，袅袅升起的香火更添几分神圣与宁静。这一刻，我屏住呼吸，任由心灵被这座千年古寺的庄严与壮美深深触动。

重修后的百丈寺采用全唐式建筑风格，占地1200亩，建筑面积达5万多平方米。寺院按照临济宗“前松后紧”的布局，中轴线布局严谨，沿中轴线依次分布着牌楼、山门、接引桥、天王殿（虚怀楼、云海楼）、大雄宝殿、祖师殿、法堂（二楼师表阁、三楼藏经楼）、怀海堂等建筑；两侧配殿对称，配有钟楼、鼓楼、斋堂、大寮、禅堂、方丈楼、贵宾楼等，规模宏大，气势非凡，体现《百丈清规》奠定的禅宗丛林典范。

唐代风格与现代重建结合。大雄宝殿为清代同治六年（1868年）遗存，保留原有建筑格局；其余殿宇近年重建，采用青砖黛瓦、斗拱飞檐的唐代风格，同时融入禅宗朴质元素。

深藏于大雄山中的百丈寺，几乎与世隔绝。素雅的色调，在庄重宁静间，沉淀着岁月的痕迹。那似有皇家气派的殿宇，尽显气宇轩昂，这正是当代人对其千年历史的崇高致敬！百丈寺西、北、东三面环山，寺院坐落其中，恰似一把“太师椅”，风水极佳。

踏入寺中，眼前辉煌壮观的建筑群宛如仙境。古色古香的殿宇宏伟庄严，既传承着千年历史底蕴，又彰显着现代匠心，俨然一座气势恢宏的仿古建筑群，不愧被誉为“世外桃源”“中国一绝”，闻名于世。

天王殿及两边的虚怀楼和云海楼，本焕老和尚的师父是虚云，这两个楼可能就是为了纪念虚云和怀海。

跨过层层殿宇，漫步于寺内，大雄宝殿的庄严肃穆、禅堂的静谧安详，无不令人感受到禅宗修行之路的深邃与艰辛，有张有弛，起落之间皆是智慧。祖师殿怀海堂内，供奉着怀海大师（大智禅师）的塑像，供后人敬仰缅怀。寺内的普济桥（桥头还立着一块写有“戒杀文”的牌子）、放生池以及池中悠然游动的红鲤鱼，宝鼎静静伫立，每一处景致都散发着独特的禅意。

百丈寺内还珍藏着唐代皇帝赐予的“大智寿圣禅寺”匾额。据说，唐宣宗登基前，曾在此出家修行。唐代大书法家柳公权也曾到访此地，寺庙后面石壁上“天下清规”四个大字，正是出自他的手笔，历经岁月，字迹依然清晰如初，堪称百丈寺的镇寺之宝。此外，柳宗元、黄庭坚、苏轼、周敦颐等文人墨客都曾在此留下足迹与诗篇，不少日本、韩国的僧人也远渡重洋前来朝圣，足见百丈寺在历史上的深远影响力。可惜此次我独自游览，只游览了仿古的百丈寺，不敢上山瞻仰这些名人墨宝，留下了不小的遗憾。

原以为红叶是秋天的专属，却不料在百丈寺，蓝天白云下的红枫，即便在盛夏依然红得艳丽夺目。

百丈寺被连绵大山与清幽环境环绕，与大自然完美相融，是寻觅心灵宁静的绝佳之所。逛了一圈后再次站在寺前，仰望四周起伏的山峦，仿佛世间的喧嚣都已归于脚下。郁郁葱葱的竹海、潺潺流淌的溪水、老藤古木，勾勒出如诗如画的景致。这份宁静，让人找到了心灵的栖息之所，即便身处尘世繁华，也能在此寻得内心的平静。无论是寻求心灵慰藉，还是探索佛教文化，百丈寺都是不容错过的圣地。在这里，既能让心灵得到修行，又能深切感受佛教文化的深厚底蕴。只恨自己对佛教知之甚少，写不出好文字。

（2800 图31 2025/5/31）