万物有灵的人文精神背后隐藏了什么

人们有万物有灵的观念，体现一种人文精神，但其背后却隐藏了一些功利目的。

远古时期，人们受到自然的胁迫，不知道自然界的一些事物为什么会出现，也不懂其背后的科学原理，就会盲目崇拜。他们会崇拜自然界的风雨雷电，崇拜山川草木，崇拜飞禽走兽，崇拜身边的所有事物，以至于产生了泛神论。泛神论的基础是万物有灵，就是认为所有的事物都是有灵性的。既然所有事物都是有灵性的，那么就不能随意杀戮一些动物，即便逮住了一些飞禽走兽，要吃掉它们的肉，也仍然要在杀它们之前祷告几句，算是向上天借一下它们的肉体，也算是超度了它们。倘若遇到一棵几个人才能合抱的大树，就会把这棵树说成神树，所有人都要顶礼膜拜，祈求获得福报。虽然这种迷信思想很可笑，但先民们总是秉承这样的迷信思想，认为所有事物都是有灵性的，都应该加以崇拜，而不能随意毁坏。即便捕杀野兽，也只是捕杀老弱病残的，却不会把小的野兽全都捕杀干净。“不涸泽而渔，不焚林而猎”本身就是一种生存法则。这种万物有灵的迷信思想本身就是一种人文精神的体现，似乎可以让所有人都敬畏自然，都爱护身边的飞禽走兽，爱护身边的一草一木。甚至把地球看成是一个大的家园，人类和飞禽走兽、一草一木共同生存，谁也离不开谁。这种人文精神体现了一定的生存智慧，有系统性，也顾及了人类群体的发展。虽然有一些迷信的观念在支配人们，但人们总是认为，善待身边的事物就是善待自己，或者说善待自然就是善待自己。

万物有灵的观念成了朴素的人文主义观念，本身就有着和谐发展的属性，但背后似乎隐藏了一种迷信思想，也体现了人类一些自私自利的行为。有一个城市要拆迁，推土机要推倒很多房子。当推土机要推倒一棵几个人合抱的大槐树的时候，开推土机的人就头疼。他以为是偶然现象，下了车，吃了点饭，又吃了点药，头不疼了，开车继续推倒大树，却又犯了头疼。换了个人来推倒大树，还没推就犯了头疼病。村民就传播开来，说这棵大树已经长了几百年，算是一棵神树，人们不能随意毁坏，谁毁坏谁就会头疼，甚至一些村民在大树跟前烧香跪拜，还上供品，弄得村干都没办法，因为村干部也迷信。最终工程师改了图纸，要让建设的道路绕过这棵大树，还要留出一定的空位，让村民盖起围栏，围着大树。有的村民自愿捐款，要在大树跟前盖一个小小的神龛，让大树享受四时烟火。有一个村子，村边的溪水里长着一棵几个人合抱的大榕树，当地人认为是一颗神树，因为这个树是祖先留下来的风水树，在三次大洪灾中显示了灵验，把洪水抵挡在村外，使村民的财产免遭自然灾害的洗劫。村里还有不到五十平方米的一个池塘，虽然面积不大，但村民们尊之为“龟眼”。离池塘不远的一座小丘陵被村民视为“龟山”。明初的时候，县衙准备在村里设立一个军队的教练场，被派来考察的官员一接近“龟眼”就肚子疼，只好把教练场转移到别的地方去。

村里有祠堂，模仿京城坐北朝南的格局，似乎有一定的帝王气象。村里还有土地庙，有供奉观音菩萨的神龛，还有“龙震宫”。村里人崇拜帝王，崇拜土地神，崇拜观音菩萨，崇拜龙王。除了帝王是曾经存在过的，其他的都是人们观念中的神，似乎这些神可以保佑村民。不但如此，人们还崇拜神树，崇拜神山，崇拜龟这种灵性的动物，似乎可以预示着村民的长寿。崇拜这些东西和崇拜帝王是同样的心理，就是要获得这些东西的庇护，长久地生存下去。看似体现了万物有灵的人文精神，其实背后隐藏了人类生存与发展的美好愿望，却分明有一些自私自利，因为崇拜本身的目的很简单，就是为了人类自身的发展，兼顾周围生态的和谐发展。或者说人类崇拜神灵，崇拜身边的动物、植物，是为了自己的生存和发展，而不是为了动物和植物的生存和发展。因为人类不是动物和植物，不可能知道动物和植物在想什么，会认为动物和植物没有思想，没有语言，属于低等生物，却不可以随意冒犯，当然是一种人文精神的体现。

越是古老的村庄，就越会有万物有灵的观念，而且村民普遍迷信，甚至有自己的图腾，有共同信仰的神灵。当外界城市文明冲击村庄的时候，要实现大拆大建，村民就不愿意了，因为和他们传统的思想发生了剧烈的冲击，他们接受不了。他们希望崇拜的神灵献身，能够阻挡推土机的轰鸣，能够阻挡城市化的进程。这种心态算是民间群体对抗公权力和资本的一种体现，却并不一定真正管用。因为公权力和资本在推进过程中已经合谋，不见棺材不落泪，甚至为了利益，敢冒天下之大不韪。不管是上百年的大树，还是几十年的神龛，都可以推倒，即便是祖坟都可以让人们挪掉，只需要花点钱就可以了，而盖起高楼大厦之后，就可以轻易出手，卖很多钱。城市里好多楼房建筑在以前的坟地上，但人们明明知道以前是坟地，现在盖起了高楼大厦，也不会有什么忌惮的，花钱购买就行了。这样的楼房大门两边会放上石头象，算是一种镇物。有了这样的镇物，迷信的人就有了心理依靠，认为镇物可以镇住以前坟地里的魂灵，当然就可以购买这样的楼房了。那么，万物有灵的观念就被巧妙地借用了。用石头象来镇住原来坟地里的魂灵，但他们不知道，有些人根本就没有挪坟，楼房底下压着不少死人的枯骨，却没有任何人来说明，这样的楼房反而卖得火爆，因为价格降低了一些，分明迎合了人们的逐利心理，最终卖完。

万物有灵的人文精神本身出发点是好的，但被权力和资本借用之后，就变成了赚钱的东西，最终诱导人们消费。似乎绝大多数人都是迷信的，即便嘴上讲科学，内心里也仍然是迷信的。虽然现在不再提倡万物有灵的观点，但人类还是应该与其他生物和谐共处，建造良好的地球生态圈，而不能过度损坏自然，以免面临生存危机。这是一种科学观念，并不是万物有灵观念的引申，但古人秉持万物有灵的观点，却照样可以做到与自然和谐相处，还不像现在的人破坏这样严重。城市化进程已经完成，人们的收入提高了不少，但人们的迷信思想却无法消除，反而在权力和资本的诱导之下，变得更加严重了，其背后仍然是自私自利的心态体现，却不是仅仅崇拜动植物，更不是仅仅崇拜神灵。