九江文史 | 旧时的丁官路

作者：郑光中 陈德虎 编辑：冯晓晖

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本篇刊于2015年版《百年莲花池》，原名为“旧时丁官路见闻录”，经政协浔阳区文史委授权转发。

丁官路所在位置

我从1951年至1957年在九师附小读书，我的家在双峰路，后门就在丁官路东端，而学校在丁官路的西端。每天上学、放学都必须走完丁官路的全程，头尾七年中周而复始地行走在这条路上，自然是熟悉不过了。

解放初期，老人们叫这儿是"丁官营"，我们小孩就跟着叫"丁官营"。成年后才略知"丁官营"名称来历。

抗日战争时期，日本也将此处作为兵营驻地，圣庙和梅绽坡地段是日军的军马场，这里臭气熏天。日军马夫对马的调教有许多规定，除了草料和豆类供马为食物外，还配备食盐供马匹食用。那时日本鬼子对食盐控制是很严格的，在城市内除发给"良民证"的居民配给少量食盐供应外，对农村和江北农民完全断绝食盐供应。人们为了生存不惜一切代价弄到它，有的通过贿赂日本马夫，有的通过挖墙洞进入军马盐仓库搞到食盐。日军官发现后根本抓不到"盗贼"，就在过路行人中寻找怀疑对象，抓几个人当场枪毙，将死尸抬去向上级交差。

解放初期，这丁官路还很热闹。清晨，那些穿街走巷的小贩叫卖的人很多，有的妇女挑着一担蔬菜高喊："芹菜、白菜、油菜苔哟！"还有一位中年妇女手提一只小木桶高喊："热豆儿粑啵！热萝卜粑哟！"有的喊："热发粑要呗！"有的喊："冰糖凉糕要呗！"有的喊："饱儿糕要呗！"⋯⋯到了中午，有一中年男子光着头晃着一个货郎担喊："旧衣服、旧帐子、旧棉絮卖钱啰！"这人可能是下江人，喊："有破铜烂铁、酒瓶、酱油瓶卖钱啰！"喊起来声音很宏亮。他的特征是右手食指特别粗大，孩子们见他粗大食指都纷纷议论。

中午算命瞎子也敲着叮当铜铃，还有一残疾高个男人喊："卖洗衣刷子啊！卖薄包壳子啊！"各种叫卖声构成丁官路繁华的立体交响曲。从这些叫买叫卖的声音中不难看出当时人们生活水平很低，不能和今天穿街走巷的小贩收购旧电视机、旧冰箱之类的人相比。然而我们就是从极低生产水平的起跑线上走过来的。

童年时候，我最喜欢看的是一家旧货店，这家旧货店的物品光怪陆离，各种瓷器菩萨就有五六十个。福、禄、寿三星菩萨、观世音菩萨、关公、武松个个活灵活现。孩子们喜欢看弥勒佛，满身爬着十几个小孩童很有趣。还有柚木屏风，人物绘制非常细腻，巧夺天工、色彩华丽夺目。说不定今天都是"国宝"级的文物。

当时抗日战争结束不到十年，解放战争结束也不到五年，墙上各种军用物件也很多。如：军用佩刀、军用皮带。还有许多电动配件、仪表，孩子们乱猜，有的说这是飞机上的某零件、有坦克上某部件、有高射炮某部件、有机关枪、冲锋枪、白朗宁手枪配件。有的孩子猜这可能是吉普车上的零件⋯⋯在童年记忆中印象深刻。

丁官路西端有一家汽车配件修理行。解放初九江市汽车很少，这里偶尔有汽车停在这里算是稀奇物。这修理行有一部车床，当时丁官路没有高压电线。车床边有一个直径1.5米的大铁轮子，由徒弟娃用手摇动使车床转起来，车螺丝和配件。1956年这车行搬到江边大华机器厂去了，手摇轮就是后来九江动力机厂的前身。

莲花池丁官路德馨里，是九江辛亥革命策划人蒋群的故里与私宅。"德馨里"北起今朝阳路东风饭店，南至丁官路全长约50米，上海近代居民建筑模式，左右各四个单元，两层楼房，每单元楼上有正房四间，楼下四间，中间前面是厅堂，后半是上下楼梯，后房间隔各有厨房。总共正房48间。

蒋群，又名蒋君羊。1911年10月10日辛亥革命首义在湖北武昌爆发后，蒋群于10月11日从武昌回到九江，串联九江商团罗大栓（罗惺予），海关林森、驻浔新军刘世钧等人谋划策动九江起义。10月16日，九江革命党人举行秘密会议，决定分头策动新军、警察进行准备起义工作。10月23日晚10时，新军控制金鸡坡炮台，连发信号炮三响，宣告九江辛亥革命开始。

1915年蒋群为昆明"护国军"第二军总司令部参议。1946年7月31日任中将军衔，在上海退役。"德馨里"于上世纪二十年代建造，抗战胜利后由他的儿子继承产权用于出租。今四码头联盛超市为原址。

莲花池复兴村，位于丁官路德馨里对门。1945年抗战胜利后，九江师范从后方迁回九江，住房非常困难。江西省教育厅拨款兴建教工简易宿舍，共六单元48间。

丁官路是民国时期手工业集中的街道，虽全长仅0.369公里，可密布容纳大量小手工业者和制作小商品的市民。仅木工门类达八家。它们分专门雕刻的细木匠、家具制作方木匠、圆木匠、造房大木匠、还有制作棺材的专门木匠。细木匠姓宋，祖传木匠，专门雕刻佛教、道教供奉的神仙、菩萨，神态各异，雕刻技术之高超，深受大江南北宗教信仰者欢迎，订制的神像做不完，这属于全浮雕。

清末民初还有许多商人逐渐富裕，在九江市这兴建传统式房屋。老式房正层有木门坎、门坎上有门。正屋前后有门隔，上端有格心图案。共有18种之多，包括豆腐方格块、斜方块、方胜、盘大、码二箭、边框、花边、冰裂纹、八块紫、正字、井口字、五纹字、鱼鳞纹、麦花、步步锦、灯笼框、八角纹、菊花框等纹样，都任意顾客挑选。门隔与窗棂以及裙板分阴刻即半浮雕和阳刻，一般正堂必备六至八门隔。这些工匠起早贪黑也做不完。

木器家具铺都用本地樟木制作，橱柜也要精雕细刻，各式花纹、造型古朴典雅。木器家具也是家族式作坊，前店后为加工场。家具制作必须经细心打磨、油漆、上光、打蜡等工艺。特别制作的樟木箱子、梳妆台、梳妆盒都是女儿出嫁时必备嫁妆。

圆木也是清末民初市民日常生活不可缺少用品。圆木一般用杉木作原料，如木制水桶、大中小洗澡盆、厨房用的木盆，还有马桶、小孩睡的窝桶、站桶，冬天用的烘桶、坐烘。各商家仓库用的太平水板。因此圆木在当时条件下与人们的生活密切关联，生意十分兴隆。

丁官路复兴村东侧还有一家寿材店。棺材制作也是木工种类之一，棺材有不同的材质制作，最好的棺木是柏树棺木，气味特异，木纹细密，可防虫、防腐，表面细密光滑，棺头为阴刻亭台金粉油漆。规格尺寸由买主下订单。一般棺木由杉木制作也叫十一角，尺寸由买主而定。再次，家境较差的买者，是简易的棺材，九江人叫这个棺材为"伙板儿"。顾名思义，就是用一般的松木，也叫丛树，将之锯成约一寸厚的木板用钉子钉制而成。

丁官路的裁缝店也有四家之多。他们有专门制作女式服装店，特别女式旗袍制作是非常高档服装，面料讲究，制作精细，全靠手工精制。光旗袍的花扣制作就有几十种，一般锁边都全靠人工。因女式旗袍是富家妇女财富和地位的象征，是进出大场合、大型宴会、舞会、生日庆典的资本，所以客户也不惜打造华丽的服饰。

清末民初全国各地商家纷至沓来九江。丁官路程记裁缝店经一传十，十传百，要求制作旗袍的客户络绎不绝，以至于一个月后才能取到衣服。另外还有西式服装裁缝店。男士服装面料也非常考究，大多是呢子、毛料和进口的面料。在当时没有电的条件下，他们使用炭火熨斗，也能达到熨平的极好效果。所有扣眼都另请临时工进行人工锁眼。另外两家普通服装裁缝店专制作中山装，还面向老百姓、平民制衣，生意也十分看好。

翻砂铸锅作坊：九江人习惯用铁铸鼎罐煮饭。居民根据吃饭人口的多少，选用尺寸大小不一的鼎罐。平民都是用泥炉、烧柴、楂柴明火煮饭，还要泌米汤，这都是用生铁翻砂制成的。第二种就是炒菜的耳锅，也是生铁翻砂制成。第三种就是农村大户的铁锅，也是生铁铸造的。人们常说"砸锅卖铁"，说明生铁锅是脆性容易打碎。

九江丁官路就有一家生铁翻砂铸锅作坊，在德馨里对面。童年时候专门观察翻砂过程，工匠将一寸厚的铁板框成长方形盒子，将翻砂即称钨砂倒在长方形的盒子内，然后打结、打平。而后将模具放置在盒里，再用清水将模具修整平滑，最后小心翼翼将模具取出形成空当砂模。

那时候将生铁熔化没有电炉，靠石英砂制成熔铁炉。没有鼓风机，完全靠风箱鼓风，这风箱体积很大，像一只大棺材，由两个壮汉全力拉动风箱，不断向熔铁炉鼓风。那时候没电，到夏天温度极高，根本没有降温设备。工匠们将熔化的生铁水逐一倒进长方形已精致修好的模具内，冷却后则成型。这样翻砂铸锅城内仅此一家。

小莲花池靠丁官路还有一家制陶罐的作坊。这家小作坊专门制作陶罐、碗钵。他们从延支山专门挖来粘性很强的黄土，将黄土研成粉末状加水揉成大泥团，将泥团放在一个能转动圆槽内，用脚操作圆盘底部掌握转速的快慢，双手拿着泥团制作所需的作品。作品成型后，放在茅屋晾干，然后烧制成型后上釉。

挑水业是莲花池贫民寻找生计的一种职业。因九江所有井水带有一点咸味，而长江的水则是甜味，但水是浑的。家境稍好的居民请挑水匠每天给家里送江水，然后打上明矾水就清了。每挑一担打横以记数，按月结帐。

【编后记】

近代九江的工业其实很不发达，除了九棉一厂等极少数外，大多数是传统的手工业作坊，这些作坊大多开设在南门口到莲花池一带。解放后的很多年里，一些规模有限的低技术工厂也仍在此处生产。60年代起，九江启动了十里工业区和城东沿江工业区的建设，那些手工业企业才陆续从城中搬走。