雁翔散文：

蒲松龄与崂山：

周雁翔

暮色漫过青岛湾时，崂山的轮廓在海雾中若隐若现。这座被称作“海上仙山” 的灵秀之地，曾在三百年前走进一位山东书生的笔端 —— 蒲松龄披星戴月而来，于崂顶观云海翻涌，在太清宫听松涛诵经，那些藏在奇峰异石间的精怪故事，便随着他砚台里的墨香，化作《聊斋志异》中摇曳生姿的篇章。于是，山海间的笔墨精魂由此而生。

康熙年间的某个暮春，蒲松龄背着行囊登上崂山。彼时他已过不惑，屡试不第的失意尚未完全冲淡对山水的向往。当他沿着蜿蜒的石阶攀上明霞洞，云海突然从山谷漫上来，将脚下的道观染成浮在云端的蓬莱。这瞬间的震撼，后来凝成《崂山道士》里“剪纸为月” 的奇幻 —— 王生学道时，见师父 “剪纸如镜，粘壁上，俄顷月明辉室，光鉴毫芒”，那跃然纸上的月光，分明是崂山晨雾中忽现的天光。于是，云深不知处的遇见又成为了奇缘。

太清宫的银杏树下，他曾与一位穿青衫的老道对坐品茗。老道说崂山多狐，百年前有白狐在此修炼，常化身为书生与山僧论道。这番闲谈，在《香玉》中幻化成黄生与牡丹精香玉、白梅精绛雪的生死情缘。“劳山太清宫，牡丹高丈余，花时璀璨似锦”，蒲松龄笔下的牡丹，根茎扎在太清宫三官殿前的花坛里，花瓣上凝着崂山晨露，而白梅精绛雪所居的 “耐冬”，至今仍在三清殿前开着朱红的花，据说树龄已逾六百年。

崂山的海雾是会讲故事的。每当暮色压近，海浪拍打崖壁的声响里，总像藏着低低的笑语。蒲松龄在《罗刹海市》里写“马骥入海，见楼阁皆以珊瑚为墙，瑠璃为瓦”，那座沉在海底的罗刹国，原型或是崂山脚下的 “八仙墩”—— 亿万年前火山喷发形成的海蚀崖，赭红色岩壁在阳光下如琉璃碎裂，潮退时露出的礁石坑洼，恰似故事里 “以貌取人” 的罗刹人面孔。

他曾在棋盘石遇雨，躲进岩洞时见石缝里渗出的水珠，在青苔上聚成莹亮的珠串。这场景后来变成《崂山鬼市》里的奇景：“每夜山半有市声，灯火隐现，若列肆然，人往购物，以带叶柴交易，天明视之，皆枯骨也。” 而现实中，崂山的 “鬼市” 传说本与古代采石场有关，夜间风过石棚的呜咽，被先民想象成精怪交易的喧哗，蒲松龄却用一支笔，将人间烟火与幽冥奇境织成了锦。

最动人的莫过于《白秋练》。洞庭商慕蟾宫在崂山遇白鲟精秋练，以诗为媒结下姻缘。“每夜月明，秋练辄至，为诵《采莲曲》”，那首让鱼精痴迷的诗篇，或许是蒲松龄在仰口海滩听渔民唱的渔歌。崂山的海腥味混着墨香，让故事里的白鲟精有了体温 —— 她畏寒，需 “得淡水一盂，浸白藕片食之”，这细节像极了崂山近海的鲟鱼习性，让精怪故事有了触手可及的真实感。于是，又成就了山海间的精怪图谱的传奇与经典。

如今走在崂山太清宫，三官殿前的牡丹依旧年年盛放。花影拂过石碑时，仿佛能看见蒲松龄当年临窗疾书的侧影。他住过的客房已变成“聊斋堂”，案上摆着仿制的砚台，游客触摸时，总觉得那墨痕还带着湿气。

棋盘石的岩缝里，至今有人用红绳系着祈福的木牌，像极了《崂山道士》里王生偷学穿墙术后，在墙上留下的指印。而八仙墩的海浪声里，导游会指着赭红岩壁说：“看，那是罗刹国的琉璃瓦。” 孩子们便瞪大眼睛，在波涛里寻找马骥遇见的龙女。

最奇妙的是太清宫那株耐冬。隆冬时节，朱红的花瓣落在青石板上，像极了《香玉》里绛雪的精魂。曾有游客在树下拾到半片残叶，叶面上隐约有墨迹，细看竟似“香玉返生” 的故事片段 —— 或许是三百年前的某个雪夜，蒲松龄呵着冻僵的手写字时，墨滴溅在落叶上，被耐冬的根系吸进了年轮里。

暮色中的崂山，海雾又漫上来了。此刻站在明霞洞前，仿佛能看见那个穿青布长衫的书生，正背着行囊从云雾中走来，他鬓角的霜雪与山间的残雪相映，砚台里的墨汁还在氤氲，等着为下一块奇石、下一朵浪花，写下精怪的名字。山海无言，却将所有故事都酿成了墨香，在崂顶的云雾里，在太清宫的钟声里，轻轻回荡了三百年。回眸，却还是墨痕未干的山海。

嗷！蒲松龄，嗷！崂山，在我心里，崂山是体魄，蒲松龄是魂灵。这是我心里一个永远抹不去的印记。

周雁翔简介：周雁翔，笔名：易道、当代作家、诗人、文化创意策划设计家，曾任图书馆、博物馆、蒲松龄纪念馆馆长、文化学者，研究馆员职称。现任：华夏雁翔国际文化交流中心与中国丝路文化促进中心主席、中华文化促进会聊斋文化专业委员会会长，中国地市县公共图书馆馆长创始人与首届联谊会主席，现为顾问，文化部中国传统文化促进会高级文化艺术顾问，《母爱撑天世界和平文化博览园》总创意策划人、和平文化倡导者，荣获“和平使者”荣誉称号。