山西
佛言：人有二十难，贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
本章是世出世法，做人的道理，学佛的条件。畏惧困难，原本是人的常情。但困难是对容易讲的，困难和容易都没有实在的本性，是相对待，比如世间容易的事情，畏缩而不敢去做，也变成困难的事。反过来，纵然是很困难的事情，但肯勇猛精进，尽心尽力地去做，终于突破难关，也变成容易的了，易和难是没有固定的标准的。
学佛更是这样，困难成了一般人修学佛法的障碍──往往以佛法深奥难解而裹足不前。其实，如果能够下苦工，修学难以修行的事，那么，所有难行的事都障碍不了的。因此，释迦牟尼佛在本经中，所举二十种难（人生最困难的事），无非是勉励我们要精进，不怕苦地去克服困难，所谓“天下无难事，只怕有心人”。
释迦牟尼佛告诉我们，人生的苦难太多了，难做的事也是非常的多，归纳起来大致有以下二十种：
一、贫穷布施难：
简单地说，一个人没有衣食，贫无立锥之地，叫他行善，以物质来布施，的确是件非常困难的事。不过，佛教讲布施，包括财布施、法布施和无畏布施，都可以让我们广结善缘。财布施就是用钱财物质行布施，法布施是以佛法来教化人家，无畏布施，就是以精神来安慰人家、保护人家，这三种布施都是有功德的。
对于一个穷得连自己的三餐都不继，衣食都发生问题的人，在经济能力极差的情况之下，还能发心布施，是非常难能可贵的大布施。当人家处在恐怖不安的时候，我们自己的体力和精神力量都差的当下，却奋不顾身地保护人家、安慰人家，解除人家害怕的心理障碍，也是很难能可贵的布施。刚入佛门，才起步学佛，尚未深入三藏，对佛法还没有深刻地研究，但是当人家来向我们请教，而肯就我所了解的，毫不保留地解释给人家听，让人家了解，这一种也是很难能可贵的布施。
我们布施结缘，不是比家当的，不是说只有等到有了多少钱才可以布施，穷人就没有办法供养了，很多贫困的人由于自己身受其苦，反而能够同情、体恤人家，肯发心去救济别人。
二、豪贵学道难：
这一种困难和上面的“贫穷布施难”刚好相反，前面讲的是穷人，这里是说拥有财力和势力的人，让他来学道，是很不容易的。
为什么既富且贵的人学道会不容易呢，是因为这一类人的生活往往为五欲所包围，不仅生活的方方面面非常的享受，而且交游广阔，每天有应接不暇的活动，实在是没有时间来学佛的。因此，豪贵学道难是人的二十种难当中的第二种。
不过，我们的教主释迦牟尼佛，本来是太子，可以贵为国王，富有四海，但因为有高深的智慧和崇高的理想，视王位如过隙尘土，放弃了人生的一切荣华富贵，毅然出家修道，结果成为无上的佛陀，是永远值得我们崇敬的。可见，只要肯发心、精进向学，豪贵学道就不难了。
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