唐僧出门受神仙暗护，金蝉子为何屡遭挫折？

《西游记》博大精深，里面很多细节都值得回味，有一个问题不知道大家考虑过没有。唐僧是金蝉子的第十次转世，就其本质来说还是金蝉子本尊。而我们看到唐僧出了大唐没有多久就遇到妖怪，结果南极仙翁出面解救。可是金蝉子此前出去了9次，次次铩羽而归，为什么唐僧出门有神仙保驾护航，而金蝉子的前九次就没有呢？下面就来聊聊这个话题。

一 根据《西游记》原著，金蝉子是如来嫡传的二弟子，自从他被贬下凡间后，就开始取经的历程。他的前九次是比较失败的，每次走到通天河就被沙僧拦下，吃干抹净之后，头颅被老沙串在脖子上当项链。然而同是金蝉子的转世，老金的第十次转世就成了唐僧。

结果这一次唐僧不但收了三个神通广大的妖魔当徒弟，而且还在多位神仙的帮助下最终来到了灵山取得了真经。可能朋友们觉得唐僧是因为有孙悟空才能顺利到达灵山，其实早在他刚出门就遇到危险，这时候有神仙主动现身帮助唐僧摆脱束缚，唐僧这次有机会走到两界山，救出孙悟空。

同样都是金蝉子转世，为什么唐僧出门就有神仙护佑，而金蝉子的前九世就落地成盒呢？金蝉子的前九世的失败，其实原文并没有直接给出，但是从文章中的暗示，我们可以推断出来。原著有这么一段记叙：

那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨日：“岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。”

从这段描述不难推断出沙僧吃的这九个人就是金蝉子的前九世。理由有三，第一，他吃的是取经人，而金蝉子的使命就是取经。第二，这九个取经人的头颅不一般，能够漂浮在河面上，一般来说头颅肯定会沉入水底，尤其值得注意的是，这流沙河里可不是普通的河水，而是弱水，连鹅毛都不能浮起来，更何况头颅。然而这九颗却浮在水面上，可见头颅绝不是普通人的，应该蕴含着法力。第三，流沙河是取经必经之路。综合这三点，这九个头颅是金蝉子的前九世无疑。

二金蝉子前九世被吃掉能证明一个道理，那就是他的这前九世是孤家寡人，没有一位有神通的人物为其保驾护航。咱们再来看看，金蝉子的第十世，书中非常明确地指出唐僧就是金蝉子的第十世。而且可能出乎大家意料之外，唐僧自打出生就有神仙护佑，后来取经一路都有高人或明或暗帮助。

这跟咱们传统上认为只有他的几个徒弟护佑他是有点出入的。譬如唐僧刚出生时就有神仙护佑，否则他极有可能等不到成年就挂了。原文如下：

一日，刘洪公事远出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，快醒快醒！”

这是南极星君在护持他，否则以殷温娇的刚烈极有可能带着唐僧投河自尽。后来唐僧奉命取经，刚来到双叉岭，就被巩州三怪抓住，又被太白金星解救。这才来到五行山，也就是说如果没有神仙搭救，他连猴子都见不到就挂了。可见唐僧刚出生就有神仙护佑。到了通天河，就更不必说，有猴子在沙僧吃不了唐僧，不但吃不了，还乖乖地加入队伍，喊唐僧师父。

三 这样一来，想必大家已经看出区别了，同样是金蝉子转世，前九世就非常悲催，而第十世转生成唐僧就非常顺利，这究竟是为什么呢？有三个因素，下面一一阐述。第一，金蝉子的前九世转胜，南瞻部洲比较动荡，并不适合接受经书，而第十世，正值李世民执政，南瞻部洲视大唐马首是瞻，如果大唐信奉佛法，那么其他国家都会跟风，这样佛派的利益最大化。

第二，如果金蝉子的前九世就取经成功，那么大家就会觉得这经书得来比较容易，比较容易得到的东西，没有人会珍惜。所以需要转世十次，而且还需要经历九九八十一难。第三，取经从实质上来说，对佛派最为有利，因为原来南瞻部洲是道家的地盘，硬生生地被佛派抢走，道家肯定不甘心，尤其是这么轻易就拿走，必然会产生非常强烈的影响。所以前九世不能成功。

另外补充一下，前一篇文章提到《长安的荔枝》的导演是大鹏，略有出入，正确的说法应该是电影版的导演是大鹏，电视剧版的导演是曹盾、高翔。