探索家国情怀，揭开意想不到的背后真相。

我们提到家国情怀，很多人感到很伟大，其实这个是词一点都不伟大。古往今来，不管是三皇五帝的部落还是夏禹以后的夏朝，说白了就是一种整体，这种整体的存在起码是对大多数人有利的。但这只是存在于一定的历史时期，不然就不会有王朝更迭了。说白了如果一个王朝对大多数人不利，那么人们就会起来推翻这个王朝。因此就连唐太宗都说水能载舟，亦能覆舟，这又何尝不是一种家国情怀呢？而家国情怀在一定的历史时期也有着不同的理解，那么我们就来说下不同时期的历史时期。

首先就是春秋时期，这种家国情怀是以实现自己的人生价值为基础，然后通过自己的努力让天下止兵戈。简单来说就是通过强化个体来实现整体的提高，因此郑国人申不害才会在韩国变法并灭掉自己的母国郑国，卫国人商鞅前去秦国实行变法，魏国人张仪去秦国担任相国。因此对于那时候的这也就是为什么叫家国情怀，而不是叫国家情怀的原因，因为家的存在是要大于一切的。这主要在那个时期并没有后来所谓的程朱理学来禁锢世人的思想，这种思想的探索反而促进了思想的发展。

而纵观历史，那时候很多思想在现在都是适用的。比如孔子的有教无类和以民为本，虽然受到时代的局限性他们的行为，但他们的思想放在千年以后都是适用的。而那时候的家国情怀明显也是正确的，毕竟每个人的价值提高整体的意义要远远比压抑个体来保证整体的伟大要有意义的多。而这种个体国家情怀涌现了一大批优秀的人才，比如张仪、孙武、孔孟、公叔班等。同时春秋战国时期出现了很多跨世纪的著作和工艺，比如锻造技术，就拿越王勾践青铜剑来说，这种锻造工艺是现在人都难以达到的水平。这一时期，他们对青铜的锻造理解已经达到了目前人类理解的顶峰。

而到了汉唐时期，这种家国情怀更像是一种权利和义务的统一体。那就是君主做得不好，百姓就有义务来推翻他，同样君主如果勤政爱民，百姓就有义务起来保护他。因此这一时期反而涌现了大批勤政爱民的皇帝，比如汉代的汉文帝、汉宣帝、隋文帝、唐太宗等等。而汉代的三十税一也成为历朝历代的税收天花板，我个人觉得这样的家国情怀其实是最健康的，而当一个王朝面临战争和灾害时君主就会检讨自己的过失，然后在祭祀活动中诉说自己的过失并恳请上天体悯天下百姓。

君主有爱抚百姓之心，百姓自然有保卫君主之意。汉唐的军队为什么是华夏自古以来的战力天花板呢？那是因为这些士兵真的铁了心保卫君主，尤其是恒罗斯之战，大唐一万安西军加上西域两万联军就敢硬杠大食二十万军队。甚至一度在战争之初，大唐军队还取得了一定的优势，最后实在是由于兵力不济才导致了唐军的失败。虽然唐军失败了，但大食的损失不比唐军少。而伴随着安史之乱的爆发，这样的家国情怀也成为了泡影，同时华夏也行了自我阉割的开始。

最后就是宋代以及以后的自我阉割时期，毕竟一匹千里马对于伯乐来说是良驹，而对于庸人来说就是几斤肉而已，甚至还不如耕田的牛有意义。而宋代以后就是这样的情况，他们无力掌握这样的家国情怀，于是就提出了流氓的家国情怀：只讲义务，不讲权力。简单来说就是：没有不是的朝廷，只有不是臣子。因此君主在这种畸形环境中让华夏的衰落达到了巅峰，百姓由原来的轻徭薄赋变成了一年三税。甚至各种赋税和傜役让百姓苦不堪言，这种家国情怀从对社稷服务变成了为君主一人服务，确实可悲。

然后造成的结果就是对人才的埋没，因此从宋代以后我们在科技领域就陷入了停滞，而同时欧洲自然科学兴起，我们所存的优势也被慢慢追赶。同样是华夏，大清帝国晚期依然是人才匮乏，而仅仅过了不到二十年，辛亥革命实行以后人才呈现井喷式增长，从建筑大师童第周到铁路建筑大师詹天佑再到科技狂人钱学森以及文学大家鲁迅、老舍等等。洋务运动办了几十年都亏损不断，但短短数年，荣氏面粉厂雄霸亚洲，张裕葡萄酒享誉世界，而山东的纺织业也出口世界，东北更是有亚洲小巴黎之称。张作霖更是凭着东北经济在军阀中立于不败之地。

一个王朝实行什么样的家国情怀也是这个王朝会处于什么样的高度，春秋时期的家国情怀是新生，汉唐时期的家国情怀是进取的雄心而宋代以后的家国情怀是堕落的倒退。百姓不是傻子，不是你讲什么他们就会信什么。这种耍流氓的家国情怀只会寒了他们的心，然后就有了一个词叫麻木不仁。能让一个民族的百姓麻木，可悲的不只是百姓而是这个王朝。张口只论红利心，闭口不谈朝堂事，这样的民族怎么会不衰落呢？这样的王朝又怎么会不灭亡呢？而且这样的畸形会拉上一个民族为其陪葬，事实证明康乾盛世的泡沫终究会真相大白，他们除了遗臭万年，啥都不会有。