《长安的荔枝》，“牛马”想当回人

继续聊《长安的荔枝》。

一，“牛马”想当回人、热血版愚公移山

李善德运荔枝的困难程度，快赶上愚公移山、精卫填海了。

人家愚公移山，还没有deadline，工作岗位还世袭，可以等着子孙后代慢慢挖。

而且重点在于，愚公移山的结局是精神感动神明，神仙动一动金手指，随随便便就移走了大山。

可是《长安的荔枝》故事里，李善德没有神仙金手指，他的五千里运荔枝，是和普通人们一起完成的“神迹”。

第一次围城试验失败了，但那怎么不是一种虽败犹荣呢？怎么不是一种了不起的热血的“山海亦可平”呢？

倒霉蛋李善德，和他的伙伴们一起，在自己的“人”迹中，完成了堪比神迹的热血数日。

不是神学，而是人学。

小人物不屈的精神，未必能感动九天之上九重宫阙里，没戴眼镜、看不清楚或者压根懒得看地上蝼蚁的富贵“圣人”，但可以感染身边的穷苦人，可以一同书写很多个小人物的大事件。

围城试验，前调是昂扬快乐的，第一天闫雅庄和蓝哥纵马而去，整个画面都明媚青翠，驰骋青绿稻田边、飞越青葱山林里。

那是笼中鸟，终成天上鹰。

中调，一边是辛辣讽刺、一边是不屈热血。

中间几天，一边烈日下骑手浑身是伤、跑到脱力，一边是宴席上、“父母官”不干人事、专门坑子民。

后调是沉郁顿挫的。

最后两日大雨泥泞、山路阻断，众人风雨不屈，聚同心、移巨石、奔山路、纵快马，奋力一搏，搏得朴素又荡气回肠。

蓝哥跑的，是富家子被陷害被废物的不平，是长空意气。

闫雅庄跑的，是蒙尘躲藏已久的热血，饮冰十年、热血难凉。

阿荔跑的，是有人把他当人看、与他肩并肩的快乐，是奴隶想活成堂堂正正的人、奴隶本也是堂堂正正的人。

峒人们忙碌的，是不愿荔枝园被搜刮，是我的果实我做主。

他们被践踏为牛马，在注定失败的任务中，搏一把生机。

很热血，但又不是单频率的鸡血和爱拼就会赢，而是一种沉郁顿挫的、悲壮打底的复调热血。

如果说李善德的故事，是用当代职场观写古代官场，那么众人接力运荔枝，则是一种纵观古今的“人民观”。

唐朝当然没有今天的“人民当家做主”，但那段众人齐心协力，泥泞中修路搭桥，有一种“众生的史诗感”。

被践踏为牛马，依旧努力做移山的愚公、填海的精卫、舞干戚的刑天，做想回到家人身边的人。

二，从厚黑学的本末倒置、到劳动本身

同样当官，李善德是老实埋头搞业务，赵辛民是狡诈纵横术。

李善德木讷于官场人情世故，被逼到绝境，也会掏出一句“你敢阻挠圣上吃荔枝”，但他借势压人的手法，很不熟练、很极端，有种“同归于尽”的难看。

本质上，他会的，还是种花种草、量量算算等种种务实的活。

另一边，赵辛民携手何有光，颠倒黑白、扭曲是非，不停嘚啵，污蔑李善德是敛财是行骗是搜刮。

又找何有光义女，对她蛐蛐那遭老头子，在虎狼治下为虎作伥、也为自己另谋利益。

欢脱蹦跶搞事情，属实是岭南有自己的苏秦张仪。

同样当兵，杨校尉是当恶毒鹰犬，闫雅庄才是真正当大唐的兵。

杨校尉出口就给对面“我们要试验”的热心百姓，扣上一个阻挠的罪名，来一笔“你有几个脑袋可以掉”的威胁。军士操练能力几何不重要，重要的是鹰犬狗腿子能力。

闫雅庄是真正的业务能力好，一箭射中海盗何有光的屁股。却也和李善德一样，提前倒在阴谋中。

同样斗鸡，斗鸡走马这项玩乐事宜，常常被认为是富贵纨绔的荒唐典型，但蓝哥开斗鸡坊挺有人间悲悯，跑马中有职业技能、也有不荒唐不轻佻的真本体。

如果说岭南和长安官场，搞的职场厚黑学，重视的是这份工作本分之外的一切，是厚黑的本末倒置，那么，李善德和大伙儿的荔枝试验，则是在生绝境中的朴素劳动，是在荒诞任务、极端压迫下，依旧让事情回到本真。

让劳动回到劳动本身，骑马就是骑马、不是拍上司的马屁。

种荔枝就是种荔枝，不是帮领导去他家打杂。

做试验就是做试验，不是借着这名头四处搜刮聚敛。

某种意义上，也是将劳动者的实质，置于剥削者五花八门的名目之前。

基色和起因是被压榨、被欺辱，但他们的热血尽力一搏，依旧有本真朴素的快乐和尊严。

我很喜欢试验开始之前，由夜晚到白天的转场。

画面从峒人们歌声中的荔枝园，渐渐拉远，见远山见天空，又见地上一小汪水中所倒影的天空，水面上一只蜻蜓在点水，倒映着独立城头看春色、依旧满目沧桑的李善德。

青山绿水、绿畦稻田，有一种城郭和庄稼相映成趣的美。

此前峒人们忙忙碌碌洗刷刷，唱着山歌、打着火把，蜿蜒行走在夜色中的山路上，有种自然朴素的快乐。

风雨如晦、海盗当“父母官”，他们被践踏为蝼蚁，但他们奋力搏出劳动者的快乐和尊严。

千里一搏，搏的是命是活着，但不是跪舔苟活，而是辛苦艰难但有尊严有温度有希望。

命如草芥，但碧色千里，野火烧不尽。

三，三江汇流式汹涌

20集，李善德找大庾岭小道这条线，郑平安、空浪等寻找何有光贪墨证据这条线，骑鲸楼大火、海虎之女和何有光的决裂之线，大火中交汇。

每个人都带着自己的任务或者血仇，小溪奔涌而来，在右相、何有光等人的滔天罪恶处，汇聚成山河表里、怒涛汹涌。

何有光和赵辛民，很典型的“硕鼠”，食民膏血以自肥。

这两货也像广义上的笨贼变体，罪孽深重，但呈现手法挺有轻喜感，很讽刺。

赵辛民自己挑起的事儿，自己缩在角落里躲着，自己在大戏落幕后拿剑沾了点死人血，啊啊啊啊乱叫“领导啊，让我来保护你啊”。

一以贯之的讽刺喜剧，血色悲剧。

此后胡商的议事厅中，他们用拖把拖着看不见的血迹，惨绝人寰的屠杀仿佛从未发生，无声的残酷之意。

若干年前，空浪被欺辱，被在火海中救下。

若干年后，空浪背后的他们，和郑平安交汇、和海虎的女儿交汇，会汇聚成另一种力量。

这几集的好看，一方面是多线归一，每条线各自独立又归途同归，有一种“长进一棵树一条江”里的浑然一体的有机感，技法漂亮；

更重要的一方面，则是血仇溶于血仇，是眼泪拥抱眼泪。

某种意义上，故事里有两种“千里”。

一种是被动的，剥削意义的，人被践踏为牛马，千万里流离失所、朝不保夕。

另一种是主动的，求索意义上的，千万里明月与共、万万里念想不断，人不论怎样被践踏为牛马，依旧努力让自己活出尊严、活出希望。

李善德和峒人们一同欢歌，荔枝变明月，回到了天宝三载的那个上元节，那是《长安十二时辰》里张小敬拼死要守护的长安。

不是只有口号，而是有血有肉有万民。

我喜欢剧中小宇宙联动，不仅仅是为出现而出现、为宇宙而宇宙，不是表层的机械观，而是深层的意义观。

同一个长安、同一个明月。

千里运荔枝，多苦、多牛马，但纵使被践踏为牛马，人心中依旧有千里共婵娟。