翻身农奴诉苦：吃死畜肉的老光棍，遇上金珠玛米才活出人样！

第一个脚印

——忆1970年连队“两忆三查”教育

• 王成文

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第四节

诉苦是一种动员和教育的有效方式，连党支部邀请几位贫雇农奴出身的藏族同胞来连队，请他们用亲身经历做诉苦报告。

20世纪50年代前，加查县冷达区邦达乡是一片凝滞土地，这里的农牧民一直过着被压榨和剥削的生活。据邦达乡次仁队长介绍：土地改革前，邦达乡共有400多亩土地，仅有66亩属于农牧民，其余全部归领主（奴隶主、地主）所有。乡里老老少少200多口人，全部都是农奴。为了长期压迫剥削这些无辜的农奴，奴隶主们不断灌输各种洗脑理论，教导农奴们，他们的苦难是上辈子罪孽造成的，如果他们此生能好好的为奴隶主当牛做马，下辈子好运轮回，就可能成为奴隶主，而不再是被压榨、剥削的奴隶。

这种错误的思想引导，使许多农奴认为，他们受奴隶主的剥削压迫是上天旨意，是命中注定的。他们把奴隶主奉为圣贤，把他们的理论视为“圣旨”。所以一代又一代的奴隶，心甘情愿地为奴隶主服务。

是解放军迅速解放西藏，带领农牧民实行民主改革，把广大农牧民拯救出来，他们才分得了房屋、田地和牛羊。接着，又组织互助组、合作社、人民公社，实行同工同酬，按劳分配。

1965年10月，32团3营官兵驻防邦达地区后，帮助群众试种冬小麦，种蔬菜，从内地引来苹果树，组织部队开渠引水，把深山雪水引进村庄，浇灌农田。过上了新生活的农牧民，亲身感受到共产党、毛主席是他们翻身解放的大救星，他们亲切地称帮助他们跳出苦海的解放军是金珠玛米菩萨兵。

索朗卓嘎，是农奴的后代，她14岁起就给奴隶主当牛马，在被剥削压迫的日子里，索朗卓嘎煎熬了25个春秋，深受剥削的父母和弟弟因过度劳累早早离世。共产党、解放军领导农牧民实行民主改革后，她家分到2间房屋，4亩地和6只（头）牛羊，她自己也先后生下了儿子边巴次仁和女儿次仁卓玛，日子过得一天比一天好。

时年58岁的向巴元登，见人一笑，因其性格开朗，人称“老莲花”，是个孤寡老人，旧社会一家4口没有土地、牛羊，靠给领主打长工度日。由于过度劳累和领主的欺压，父母早早地过世了，向巴元登成了孤儿，仍给领主放牛放羊，食不果腹，有时只能吃死去的牲畜肉充饥。邦达乡民主改革后，他分得了土地、牛羊，先后加入互助组、人民公社，成为光荣的人民公社社员。后来，他身体患上了麻风病，3营派出军医免费为他送医治病，人民公社把它列为五保户。他在享受生活中十分感谢共产党、毛主席，感谢解放军的救命之恩。他主动承担起为公社放牧牛羊的任务，生活过得悠闲自得。

村民朱杰，见证了邦达乡的历史变迁，从呱呱坠地起，他就以农奴的身份历经了20多年的波折和苦难。民主改革后，他有了做梦都想拥有的房屋、土地和牛羊，摆脱了旧社会剥削压迫的生活，后来担任了邦达乡生产队的副队长，自家的日子过得一天比一天好，他还带领农牧民一起努力生产，支援国家建设，改善自己的新生活。

军民诉苦大会上，“打到万恶的旧社会！”“不忘阶级苦，牢记血泪仇！”“提高警惕，准备打仗！”的口号声一浪高过一浪。昔日农奴们句句仇，声声泪，激起连队年轻官兵们仇恨满腔。

封建农奴制社会在邦达乡（西藏境内）延续了上千年，如今，这段历史，不过是史书上的一段文字。但对于那些遭受过迫害的邦达乡（西藏境内）农奴来说，这一段历史是永远存在的黑色记忆。只有经历寒冬的人，才知道春天的温暖。而我们应该做的一切，不是纠结于过去，而是重获新生。

（注：本文插图均来自网络）

作者简介：

王成文：1969年11月陕西汉中市入伍，在西藏军区陆军11师32团3营8连战士、文书，3营书记，7连排长，32团2营4连副指导员，新疆军区步兵11师32团政治处干事，11师政治部科长，新疆阿合奇人武部政委，湖北省江汉油田人武部部长，政委。2011年退休。