反求诸己，莫向外求：孩子骗着骗着，就长大了……

生活论语（16）

有时候，我忍不住想：做家长挺难，也挺坏的。

是挺坏。明明知道，人生愈往后愈难，却装出轻松的样子，一步步骗着孩子往前走。

“好好用功，考上实验中学，就踏实了，一条腿已经跨进了大学！”初中时这么讲。

讲得内心惶惶。别说市实验，就是进了省实验，你敢说比初中轻松？

“好好努力，考上大学，就轻松了，都不用早自习了！”高中时这么讲。

内心更是惶恐。大学的时候——甚至还在高三，就劝孩子要考研，要入党，要写论文、发文章……

蒙着眼，跟拉磨一样，骗着自己，骗着孩子，转着圈往前赶——却不知道目标在哪里。

我是有点内疚的。所以这篇文章是不是该屏蔽一下孩子们？

还好，我打算改了——虽然不知道彻不彻底。

圣人说了，反求诸己。君子求诸己，小人求助人。

还说，躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

什么意思呢？反求诸己，就是多反省自己，不要总是盯着别人。

躬自厚而薄责于人，“躬自厚”是承后省略，即“躬自厚责”。躬自，就是亲自。厚责，可以理解为把更多责任放在自己身上。薄责，意思相反，把更少责任放在别人身上。

就这个意思。

所以，把太多责任压在孩子身上，似乎有点不道德——虽然家长自古以来都觉得天经地义。

或许这对孩子的成长有好处。没有压力，就没有动力；没有动力，就没有未来。

所谓的“骗”，不过是一种忍痛的好心。

这就够了吗？我觉得，还差点事儿。

比如我知道读《论语》的好处，可以受益一生。但因为这种理解，就把诵读强加给孩子吗？

似乎不可以。

不如自己读起来，孩子愿跟就跟，不愿跟，就慢慢来吧。

底线是，不能把气撒到孩子身上，不能把责任全压到孩子身上。

《论语》《中庸》在提及“反求诸己”时，都以射箭为例。

射箭，脱靶了，你能怪靶子吗？似乎也合理——靶子为什么不跟着箭跑呢？

这就有点贱了。

失诸正鹄，反求诸其身。正鹄，就是靶子正中心。箭没射到地方，要从自己身上找原因，别把责任推给靶子。

家长常犯的错误就是——箭射歪了，就怪靶子不努力。孩砸，你为什么不拼命追着箭跑呢？

有一个人，喜欢生气，动不动斥责别人。

王先生对他说：“你学了这么多年，都白学了？学问的尽头，是反己——反求诸己。光责怪别人，只见得别人的不是，却不见自己的短处，怎么行呢？”

这场景过去1000年了。那位大先生，叫王阳明。

被批评的那个朋友，想必也是个家长吧？

有一回逛禅宗寺院，将出寺门，见一牌匾，上书四个大字：“莫向外求”。

话说我正要出门，你让我“莫向外求”？

出门，顿悟，这不就是“反求诸己”的另一说法吗？

信佛的，信儒的，都是同一道理啊。

高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。