四川
你好，我是专注终身成长领域的董三自。
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《道德经》帛书版德经部分提到：
【使我挈有知，行于大道，唯迤是畏。大道甚夷，民甚好径。】
此处的”迤“该如何理解？
究竟是什么样的毒蛇猛兽，让大智慧的老子也表达出畏惧的感受呢？
对我们有何启示？
我们需要先理解，什么是“挈有知”。
关于有知——
《礼记·三年问》中提到“凡生天地之间者，有血气之属，必有知”，这里有知，最初是指有知觉，后来也扩展到有知识。
挈（qie），本义是提起，后来引申为抓住关键。如提纲挈领。
行于大道，显然这里并不是简单是走个路那么简单，而是指实践“大道”；
迤，本义是迂曲蛇行，这里与“大道”相对而言，是指弯曲的羊肠小道，说白了就是邪僻小路。
夷，是平的意思；
径，即是指捷径、小路。
后面部分【朝甚除，田甚芜，仓甚虚……】则是指出根源所在：
统治者们带头走邪路，因此民众才一窝蜂地争相效仿，大家放着平坦的大道不走，却都齐刷刷走上了曲折的小路！
上下文一联系，这句话的意思是说：
哪怕稍微对“道”有所了解和感知的人，就会懂得，实践大道，最怕的是走偏了路！
大道明明如此平坦，人们却都喜欢耍小聪明，走捷径。
现代人说：条条大路通罗马；
释家说：世间八万四千法门，众生根器不同，选择的方法也自然不同；
老子却何以对“小路”如此忌讳？小路不也是路吗？
要晓得，大路才可能通往康庄大道，小路很可能终点是断头崖！
法门八万四千，门门可成就，可没让你捞偏门呐！
大道往往是窄门，但窄而中正，而偏门却可能是通往万劫不复的深渊之门！
三自观点：
迤，重点，不在弯曲，而是指偏离了大道的邪僻之路！
这样的路，起初走着可能怪有意思的，但越往里走，处处是陷阱，步步是深坑！到处潜伏着毒虫野兽……
一旦走进去，很可能就回不了头，甚至小命不保，离大道渐行渐远。
说直白点，这是老子在提醒我们：
人，是一种智慧生物，要学会抓重点，知道什么值得去追寻！
很多人，在追逐名利财色中，浪费能量、损害身心、荼毒精神，到头来才发现是条死胡同，后悔莫及，岂不哀哉！
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