今天,我想和大家探讨一个似乎有些“离经叛道”的观点:学术的最高境界,或许正是一塌糊涂。
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听到这个说法,大家可能会感到惊讶,甚至不以为然。我们追求的不正是条分缕析、逻辑严密、体系完备吗?“一塌糊涂”怎能与“境界”,尤其是“最高境界”挂钩?这岂不是对严谨治学的亵渎?
首先:“一塌糊涂”是对已知边界的突破:
学术的起点,往往是对现有知识的掌握和对秩序的遵循。我们学习公式、背诵定理、理解范式。这是筑基的必要过程。
然而,当我们的探索触及真正的未知领域——那些人类认知地图上的“空白”或“模糊地带”时,固有的秩序便开始失效。已知的框架、习以为常的逻辑、清晰的分界,在面对前所未见的现象、无法调和的矛盾、颠覆性的问题时,常常显得苍白无力,甚至成为束缚。
此时的“一塌糊涂”,是旧有认知体系被颠覆、被冲击的必然状态。它不是混乱的终点,而是新秩序孕育的起点。就像黎明前的黑暗,混沌正是光明即将到来的征兆。爱因斯坦相对论对经典物理学的“颠覆”,量子力学带来的“测不准”,不都曾让当时的物理学界陷入某种认知的“一塌糊涂”吗?但正是这种混乱,开启了人类认识宇宙的新纪元。
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其次:“一塌糊涂”是思维深度碰撞的熔炉:
真正的学术高峰,往往不是一个人孤独攀登就能抵达的。它需要思想的激烈交锋、观点的猛烈碰撞、不同学科视角的强行“焊接”。在北大,我们拥有得天独厚的跨学科交流环境。
当深邃的思想相遇,当迥异的范式对话,其结果往往不是瞬间的清澈澄明,而是火花四溅、泥沙俱下的“一塌糊涂”。这种“糊涂”,是不同知识板块挤压变形、相互渗透的过程;是概念被反复锤炼、定义被不断挑战的阵痛;是既有理论大厦在批判的风暴中摇晃的迹象。
这种“一塌糊涂”是思想活力的最高体现。它孕育着突破性的洞见和革命性的理论。它拒绝简单的调和与浅表的共识,拥抱深刻的矛盾与艰难的融合。它要求我们具备在思想的“泥石流”中保持定力、寻找金砂的勇气和智慧。
“一塌糊涂”是探索未知的必然代价与真实状态:
我们常将学术成果呈现为光鲜亮丽的论文、逻辑严密的专著。这固然重要,是学术交流的规范。但我们必须清醒地认识到,抵达这些“清晰”彼岸的过程,其本身往往是漫长、曲折、充满试错和迷茫的。实验室里无数次的失败,书桌前无数个抓耳挠腮的夜晚,面对复杂现象时的束手无策,对研究方向的反复质疑……这才是学术探索最真实、最普遍的常态。
这种个人认知和探索过程中的“一塌糊涂”,恰恰是学者直面未知、挑战极限的勋章。它意味着我们没有被已知的舒适区所禁锢,而是勇敢地踏入了认知的“无人区”。它要求我们容忍不确定性,拥抱模糊性,在看似无序中寻找规律的可能性。钱学森先生曾倡导的“大成智慧学”,强调从定性到定量的综合集成法,其探索过程不也必然经历复杂系统带来的“混沌”吗?
“一塌糊涂”是对“绝对真理”幻象的超越:
追求绝对清晰、终极完美的学术体系,有时可能陷入一种僵化的教条或封闭的自洽。它容易让我们满足于解释已知,而怯于挑战未知。
承认并拥抱某种程度的“一塌糊涂”,是对世界复杂性、认知有限性的深刻敬畏。它让我们明白,任何理论模型都只是对现实某一侧面的近似刻画,都带有其适用的边界和内在的局限。最高境界的学术,并非宣称掌握了一切答案,构建了终极真理的完美宫殿,而是深刻地理解了问题的复杂性与解答的开放性、暂时性。
它追求的是一种“深刻的糊涂”——在充分认识到世界的复杂性和认知的边界后,依然保持探索的热情与谦卑,在动态的、演化的、甚至充满矛盾的知识图景中,不断拓展理解的深度和广度。这是一种苏格拉底式的智慧:“我唯一知道的就是我一无所知”在更高维度上的回响。
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因此,我所说的“一塌糊涂”,绝非指学术态度的敷衍、研究过程的粗疏或成果表达的混乱。
它指的是:
- 一种认知状态:在突破性探索中,旧秩序崩塌、新秩序未立时的必然混沌。
- 一种思维过程:思想深度交锋、跨学科碰撞时产生的激烈而富有生机的“混乱”。
- 一种探索常态:面对浩瀚未知时,个体研究者必然经历的迷茫、试错与挣扎。
- 一种哲学境界:对世界复杂性和认知有限性的深刻体认,超越对“绝对清晰”和“终极完美”的执念。
这是一种主动拥抱复杂、挑战未知、在思想的熔炉中锻造真知的“一塌糊涂”!
同学们,老师们:
北大的精神是什么?“思想自由,兼容并包”。这八个字,本身就蕴含着对多元、对碰撞、甚至对某种“可控混乱”的包容与鼓励。它鼓励我们打破学科壁垒,挑战权威定论,在看似“一塌糊涂”的思想交锋中,孕育出照亮人类文明的新知。
当我们不再畏惧探索路上的“一塌糊涂”,当我们学会在混沌中保持定力、寻找方向,当我们理解深刻的洞见往往诞生于秩序的废墟之上——我们才真正触摸到了学术探索那最本真、最充满生命力,也最富浪漫色彩的最高境界
愿我们都有勇气,在追求真理的道路上,拥抱那份孕育着无限可能的——“一塌糊涂”!
特邀编辑:李东海 摄像:珊珊
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