学术考察·土耳其（8.9-16） | 施展、许小亮带队，探寻多元文明交织的历史与政治逻辑

大观天下·学术考察

风中回响与文明的交叠

博斯普鲁斯海峡的风从未停歇，它轻拂过伊斯坦布尔的屋顶、蜿蜒的街道和水波荡漾的岸边，带着来自时间深处的低语，仿佛在轻声诉说千年以来的故事。这座城市横跨欧亚大陆的交界，不仅是大自然赋予的地理分界线，更是一片文明交汇的独特试验场——政治制度在此演变生长，文化传统在此交融碰撞，生活方式在此被反复解构、重新塑造、焕发新生。

今天的土耳其是一个现代国家的概念，然而在这片土地上，承载着古亚述文明、古希腊文明、古罗马文明、早期基督教文明、拜占庭文明、伊斯兰文明、游牧文明等多种文明的深厚遗迹。在这不足百万平方公里的疆域内，历史遗存的多样性之丰富，在全球范围内也属罕见。

在这座历史如书卷般层层叠叠的城市中，要理解这片土地上多元共存的逻辑，我们必须找到一把钥匙——那便是“文明的互联”。文明的互联，不应仅仅被视为某种历史的偶然巧合，而更是一种深思熟虑的组织智慧与生存策略：在面对繁杂的族群、多元的语言和各异的历史记忆时，构建出一种能够包容差异、协调内在张力、维系整体统一的框架性逻辑。它并不以抹平差异、追求同质化为目标，而是努力探索一种可以容纳异端、拥抱多样性、不以冲突为前提的共存秩序。

文明的互联，并非空洞的教条，而是对文明现实挑战的一种动态回应形式。它如同一根隐形却坚韧的线，尝试将破碎的文化板块小心缝合，让多元的碎片不至于散乱无序，让复杂的结构不至于分崩离析。

今年8月，我们携手大观学者深入土耳其，漫步于伊斯坦布尔的老城街巷，探访以弗所的古希腊城遗址，驻足安卡拉穿越万年的文明博物馆，走进卡帕多奇亚基督徒避难与修行的岩洞...

我们通过走访一系列“文明的拼贴”现场，亲眼见证信仰如何整合政治权威，传统与现代生活如何并置共存，神圣的仪式与日常的节奏如何交织共生。

01

空间的交响：建筑与思想的共鸣

从拜占庭时期的君士坦丁堡，到奥斯曼帝国时期的辉煌都城，再到如今的文化与商业枢纽，伊斯坦布尔的街道、桥梁和建筑群如同地质层般堆叠累积，既记录着时代的变迁与更迭，又透露出一种延续不断的内在逻辑。

奥斯曼帝国留下的托普卡帕宫正是这一逻辑的生动缩影，但它并非唯一的例证。在以弗所，宏伟的塞尔苏斯图书馆废墟依然在诉说古希腊古罗马世界中知识与城市空间的紧密融合；在卡帕多奇亚，岩洞教堂群展现出早期基督徒如何将信仰转化为空间，把逼仄的洞穴构筑成逃避压迫的庇护所。让我们对“空间作为仪式结构”有了史前维度的直观感受。

图丨拜占庭时期的君士坦丁堡复原图

空间的建构，总是思想的回声。不同文明的空间语言在这里并非彼此对立冲突，而是在相互借用、重新组合、混搭创新中，形成了新的视觉形态与精神共存方式。圣索菲亚大教堂、蓝色清真寺、市集的拱廊与横跨水面的桥梁，都是“文明的互联”的有力物证：它们在差异中寻找对话的可能性，在复杂中维系认同的根基。

02

制度的织网：多元融入秩序的框架

文明的互联不仅体现在城市空间的布局之中，更深深植根于制度性的安排之内。在辽阔的帝国背景下，面对多语言、多宗教、多种族的复杂社会结构，仅仅依靠暴力来维系统一是不可持续的。而制度化的文明链接策略，成为稳定秩序、减少摩擦与冲突的关键机制。

奥斯曼帝国的米勒特制度，是一种应对多元社群的制度创新：不同的宗教共同体在帝国框架内拥有一定的自我治理权，既保持彼此的区隔，又接受帝国统一权威的管辖。这不是文化融合的最终终点，而是管理异质性的一种理性且务实的折中方案。

这种制度精神并非奥斯曼帝国独创的产物。在古罗马的殖民体制中，地方自治与帝国法律体系并存共生；在赫梯帝国的石板文书中，联姻、通商和军事同盟成为跨文化治理的重要工具。如今，在安卡拉的安纳托利亚文明博物馆中，我们仍能清晰地通过赫梯时期的文物看到这些制度性智慧留下的遗产。

图丨圣索菲亚大教堂

现代土耳其虽然采用了共和政体与世俗法律体系，但文明的互联仍然深嵌于其治理结构之中。土耳其在教育、文化、语言政策、城市更新等领域，持续处理着历史与现代、地方与国家、传统与技术之间的内在张力。这些制度调整并非抽象的政治理念，而是“在多元中寻找秩序”在具体治理实践中的真实写照。

03

精神的旅程：感知与实践的统一

文明的互联也在塑造着个体生命的感知方式与实践体验。在土耳其的各个角落，我们可以看到精神秩序如何通过身体实践与日常生活的节奏，实现对差异的调和与整合。将纷繁的外部世界聚于内心的中心，将身心的节奏与世界的秩序对齐统一。这种精神实践并非抽象的冥想，而是一种“感知上的整合”方式。

在卡帕多奇亚，那些地下洞穴教堂、礼拜厅、居所与粮仓，仿佛仍然停留在千年之前基督教徒被罗马帝国残酷迫害的时代，俯身穿过这些隐秘的岩洞，我们能切身体会到，人类在面对压迫与危险时，如何将有限的自然资源转化为共同生存与精神庇护的智慧结晶。文明的互联，在此成为对恶劣环境与文化张力的一种弹性且灵活的回应。

图丨以弗所遗址复原图

从多神信仰到一神教，从自然崇拜到哲学性的内省反思，这些多元的精神传统在这里交错并存，体现出“文明的互联”在灵性领域的宽广包容态度：即使是纷乱的内在世界，也需要一种超越单一统一之上的多点协调与平衡。

04

统一的智慧：历史的回响与当下的呼应

统一，并非要抹平一切差异，而是从历史深层的摩擦与碰撞中提炼出调和与平衡的技术。文明的互联既不是浪漫的理想主义梦想，也不是乌托邦式的幻想，而是在实际的治理实践、社会互动和文化碰撞中不断生成的一种智慧。

它既是一种机制，也是一种美学；既是一种权谋策略，也是一种伦理考量。它并不排斥冲突的存在，但鼓励在冲突中寻求秩序的可能；它不试图消解差异，而是为差异赋予一种有机的组织形式。

从赫梯帝国到罗马时代，从拜占庭到奥斯曼时期，从帝国体系到现代共和国，这种智慧以不同的面貌持续发挥作用。在当代社会，它不仅体现在城市规划与政策构思之中，更活跃于文化节庆、非遗保护、艺术创作以及社会实践的方方面面。

图丨伊斯坦布尔独立大街

在这个失序无常的世界，文明的互联如同一盏微弱却持久的灯光，照亮另一条可能的道路：如何在多元中寻找连结的纽带，如何在复杂中编织和谐的格局。

我们深入土耳其，去探访博物馆里静止的展品的同时，也要去历数复杂更迭的历史，体会一种持续生成、动态调整的秩序框架，感受身处其中的日常节奏和集体选择。文明的互联，是我们今天打开土耳其的钥匙，或许在未来，文明的互联也将指引我们去搭建一个包罗万有的可居的世界。

05

主理学者

施 展

上海外国语大学

全球文明史研究所教授

著有《枢纽:3000年的中国》《溢出》《破茧》《迈斯特政治哲学研究》等

得到·大师课《中国史纲》《国际政治学》《中国制造报告》课程主理人

喜马拉雅《吃透经典》主理人《通往文明之路》第一季主理人

研究方向:历史哲学、西方文明史、西方政治思想史和政治社会学等领域

许 小 亮

苏州大学王健法学院教授

著有《法学流派的人学之维》，在《中外法学》《学术月刊》等刊物发表。

喜马拉雅《通往文明之路》第五季主理人、《吃透经典》主理人

特邀嘉宾

Fikri KULAKOGLU

安卡拉大学考古学学者

研究领域：史前与近东考古学

*将参与8月13日屈尔泰佩遗址行程

随团领队

Mahinur

卡帕多奇亚大学旅游指导系

盖布泽技术大学电子工程系

伊斯坦布尔大学物理系

厦门大学国际交换生

语言：中文/土耳其语

06

考察内容

第一天丨 8月9日 星期六

伊斯坦布尔/Istanbul

圣索菲亚大教堂

地下水宫

▲为什么伊斯坦布尔的城市肌理能够让罗马、正教与伊斯兰三重权威并置？

▲圣索菲亚的功能转换为何总被用来检验土耳其的神圣-世俗边界？

第二天丨8月10日 星期日

伊斯坦布尔/Istanbul

托普卡帕宫

蓝色清真寺

▲地下水系如何让伊斯坦布尔在围城与扩张之间维系生命线？

▲宫廷空间布局怎样将苏丹-哈里发双重身份融合？

第三天丨8月11日 星期一

安卡拉/Ankara

国父纪念馆

安纳托利亚文明博物馆

▲宪法法院为何成为神圣化与世俗化交汇的枢纽？

▲博物馆策展为何强调远古-伊斯兰-共和国连续谱？

第四天丨8月12日 星期二

卡帕多奇亚/Cappadocia

格雷梅露天博物馆

凯马克勒地下城

▲格雷梅洞窟群缘何成为拜占庭灵修者与当代伊斯兰国家共享的“圣地”？

▲凯马克勒地下城怎样把“军事堡垒”与“灵修隐匿”二者合一？

第五天丨8月13日 星期三

开塞利/Kayseri

屈尔泰佩遗址

▲屈尔泰佩亚述商人聚落如何嵌入跨洲经济与政治网络？

▲屈尔泰佩的宗教多样性如何揭示“神圣／世俗”整合路径？

第六天丨8月14日 星期四

伊兹密尔/Izmir

以弗所古城

米利都遗址

▲为何米利都学派对“世界本原 (arche)”的追问能够开启跨文明理性传统？

▲以弗所为何能在多帝国更迭中不断重写“法律—信仰—贸易”的秩序？

第七天丨8月15日 星期五

伊斯坦布尔/Istanbul

考古博物馆

博斯普鲁斯海峡

▲博斯普鲁斯海峡的控制权如何在神圣叙事与世俗主权之间反复重写，并塑造伊斯坦布尔的全球战略地位？

▲为什么伊斯坦布尔考古博物馆能够通过跨时代藏品重塑多文明的历史记忆，并为土耳其现代身份提供合法性？

第八天丨8月16日 星期六

伊斯坦布尔/Istanbul

苏莱曼尼耶清真寺

多玛巴赫切宫

▲苏莱曼尼耶清真寺及其库里耶综合体，如何把奥斯曼帝国的神圣律法、世俗行政与慈善福利交织为一部“建筑化”政治宣言？

▲多玛巴赫切宫缘何成为奥斯曼晚期在欧洲现代性与伊斯兰主权之间反复调和的象征舞台？

07

报名方式